من هو الحاكم المسلم الذي فتح القدس أولاً؟

الجزء الأول: الفتح الإسلامي الأول لبيت المقدس على يد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه

مقدمة تاريخية واستراتيجية

تتبوأ مدينة القدس مكانة مركزية وعميقة في وجدان الأمة الإسلامية، فهي أولى القبلتين، وثالث الحرمين الشريفين، ومسرى النبي محمد صلى الله عليه وسلم ومنتطلق تعريجه إلى السموات العلا. ونظراً لهذه المنزلة العظيمة، فقد كان توجه الدولة الإسلامية الناشئة نحو فتح بيت المقدس وتطهيرها من الهيمنة البيزنطية (الرومية) هدفاً استراتيجياً ودينياً لا بد من تحقيقه لإرساء دعائم الاستقرار ونشر العدالة في بلاد الشام. وفي هذا السياق، يُعد الخليفة الراشد الثاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه هو الحاكم المسلم الأول الذي فتح القدس ودخلها منتصراً في عام (15-16 هجري / الموافق 636-637 ميلادي)، لتبدأ بذلك صفحة جديدة ومضيئة في تاريخ المدينة المقدسة تحت الراية الإسلامية.

التمهيد العسكري وحصار إيلياء (القدس)

بدأت فصول ملحمة فتح القدس عقب الانتصارات المسلمة الكبرى والفاصلة في بلاد الشام، وأبرزها معركة أجنادين ومعركة اليرموك المجيدة بقيادة كبار قادة الفتوحات الإسلامية مثل أبي عبيدة بن الجراح وعمرو بن العاص رضي الله عنهما. وبعد انهيار خطوط الدفاع الرئيسية للإمبراطورية البيزنطية في الشام، توجهت الجيوش الإسلامية نحو مدينة القدس (التي كانت تعرف انذاك باسم "إيلياء") وفرضت عليها حصاراً محكماً ومنظماً لقطع الإمدادات عن الحامية الرومية المحصنة خلف الأسوار المنيعة.

استمر الحصار الإسلامي للمدينة أسابيع عدة، واجه خلالها المسلمون مقاومة صعبة من قِبل الحامية البيزنطية وسكان المدينة الذين اعتمدوا على تحصيناتهم الضخمة وقذائف المنجنيق. ورغم قسوة الحصار وصعوبة التضاريس، أظهر الجيش الإسلامي انضباطاً أخلاقياً وعسكرياً فريداً، بعيداً عن أساليب البطش والتدمير التي سادت في حروب ذلك العصر. وحين أدرك بطريرك القدس وسكانها أن لا مفر من الهزيمة، وأن المدد البيزنطي لن يأتي لفك الحصار، عرضوا الاستسلام وتسليم مفاتيح المدينة، ولكنهم اشترطوا شرطاً أساسياً وتاريخياً: أن يحضر خليفة المسلمين بنفسه لاستلام المدينة وعقد معاهدة الصلح.

رحلة الفاروق ومسيرته الفريدة نحو الشام

عندما بلغت شروط بطريرك القدس (صفرونيوس) إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب في المدينة المنورة، استشار عمر كبار الصحابة رضي الله عنهم، فأشار عليه الخليفة عثمان بن عفان والإمام علي بن أبي طالب بآراء حكيمة ومسددة، استقر بعدها رأي الفاروق على السفر بنفسه إلى بلاد الشام لتلبية الطلب وحقن الدماء، ولتأكيد المكانة الخاصة التي تحظى بها بيت المقدس لدى المسلمين.

وانطلق عمر بن الخطاب رضي الله عنه من المدينة المنورة في رحلة تاريخية جسدت أبشع صور التواضع والزهد القيادي؛ حيث رافقه غلامٌ واحد، وكانا يتناوبان ركوب بعير واحد طول الطريق. وعندما اقترب موكب الخليفة من معسكر المسلمين في "الجابية" بالشام ومن ثم إلى أبواب القدس، كان الدور للغلام في ركوب البعير، فأبى الغلام أن يركب ويترك أمير المؤمنين يمشė، لكن عمر أصر ورفض، فدخل أبواب القدس ماشياً على قدميه بينما كان يجر اللجام، وعليه ثياب متواضعة، لتقدم الأمة الإسلامية للبشرية جمعاء نموذجاً فريداً للحاكم العادل الذي يرفض مظاهر الأبهة والتعالي.

تسليم المفاتيح وإبرام العهدة العمرية

حين رآى قادة الروم وأساقفتهم هذا المنظر المهيب في تواضعه، أدركوا أنهم أمام قائد فريد يمثل حضارة جديدة تقوم على العدل والمساواة لا على الاستعلاء والبطش. وجرى اللقاء التاريخي بين عمر بن الخطاب وبطريرك القدس، حيث تسلم الفاروق مفاتيح المدينة السليمة سلماً، ودون إراقة دماء إضافية.

وقد توج هذا الحدث العظيم بوضع وثيقة تاريخية خالدة عرفت بـ "العهدة العمرية"، وهي وثيقة أمان واطمئنان شاملة منحها أمير المؤمنين لأهل إيلياء من النصارى، تضمنت ضمان سلامتهم وأموالهم وكنائسهم وصلبانهم، ونصت صراحة على ألا يُكره أحد منهم على دينه، وألا يُضام أحد، وألا يسكن معهم أحد من اليهود بناءً على طلبهم. وضمنت العهدة حقوق الجميع في العيش بحرية وسلام، مع التزامهم بدفع الجزية مقابل حمايتهم. وبهذا الإعلان التاريخي، رسخ الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه قواعد التعايش السلمي والتسامح الديني، ليصبح هذا الفتح نقطة تحول كبرى طبعت تاريخ القدس بطابع العدل والاستقرار لأجيال طويلة متعاقبة.

هل تود أن أكتب لك الجزء الثاني من المقال والذي يستعرض تفاصيل دخول المسجد الأقصى وتنظيف صخرة بيت المقدس وتأثير هذا الفتح على مستقبل المدينة؟

إطلالة الفاروق على أبواب إيلياء: لحظة فارقة في تاريخ المدن

لم يكن حصار مدينة القدس (إيلياء) في العام الخامس عشر للهجرة مجرد محطة عسكرية عابرة في سلسلة الفتوحات الإسلامية المبكرة، بل كان مخاضاً لتاريخ جديد ومنعطفاً حضارياً غيّر وجه المنطقة برمتها. فبعد المعارك الضارية التي خاضتها الجيوش الإسلامية بقيادة أبي عبيدة بن الجراح وعمرو بن العاص رضي الله عنهما في بلاد الشام، وانكسار القوة البيزنطية في معركة اليرموك الخالدة، أصبحت طريق بيت المقدس ممهدة، وأدرك أهل المدينة أن الدفاع المستميت لن يغير من حتمية التاريخ شيئاً.

وهنا تبرز العبقرية السياسية والدينية للخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه، عندما اشترط بطريرك القدس "صفرونيوس" قدوم الخليفة بنفسه لتسليمه مفاتيح المدينة؛ إجلالاً لمكانة القدس وتأكيداً على أهميتها القصوى التي تتجاوز الحسابات العسكرية البحتة.

رحلة التواضع الكبرى: موكب العدل الذي أذهل العالم

لم يتحرك عمر بن الخطاب رضي الله عنه من المدينة المنورة في موكب من الأبهة والخيول المطهمة، بل ضرب مثلاً خالداً في التواضع والزهد الإنساني الفريد. تشير الروايات التاريخية الموثقة إلى أنه خرج ومعه غلامه وحدهما، يتبادلان ركوب راحلة واحدة. فلما اقترب الموكب من أسوار القدس، وافق دور الغلام في الركوب، فأبى عمر أن يترجل وأصر على أن يمشى هو آخذًا بزمام الناقة، ودخل أمير المؤمنين مدينة القدس بثيابه المرقعة وقدماه تغوصان في غبار الطريق.

هذا المشهد المهيب بالبساطة والعمق جعل قادة الروم وحاميتها يدركون سر انتصار المسلمين؛ فالعزة لم تكن بالجاه ولا بالقصور الفارهة، بل بالعدل المطلق والارتباط الخالص بالقيم السماوية.

العهدة العمرية: دستور التعايش والأمان

فور دخول الخليفة عمر إلى المدينة، لم يمارس حق المنتصر الغازي، بل بادر إلى كتابة وثيقة أمان عُرفت تاريخياً بـ "العهدة العمرية". مثلت هذه الوثيقة وثيقة حقوق إنسان مبكرة ونموذجاً فريداً للتسامح الديني؛ حيث أعطت أهل القدس أماناً تاماً على أنفسهم، وأموالهم، وكنائسهم، وصلبانهم، فلا تُسكن كنائسهم ولا تُهدم، ولا يُكره أحد منهم على دينهم.

وقد تجلى هذا الخلق الرفيع بأجمل صوره حين حان وقت الصلاة، فدعا بطريرك القدس عمرَ ليصلي داخل كنيسة القيامة، فأبى الفاروق بحكمة بالغة لئلا يتخذها المسلمون من بعده مسجداً ويحولوها عن مقصدها، فخرج وابتعد رمية حجر وصلى على الأرض المفروشة بتراب العزة، ليبني المسلمون لاحقاً مسجده المعروف بجانب الكنيسة.

تنظيف المسجد الأقصى وإعادة إحياء القبلة الأولى

من أبرز اللحظات الدلالية في رحلة الفتح، سؤاله عن مكان المسجد الأقصى (الصخرة المشرفة ومحيطها)، والذي كان قد تركه الروم مكاناً للنفايات إهمالاً واستخفافاً. فلم يتردد أمير المؤمنين، بل شمّر عن ساعديه الشريفين وبدأ بيده الكريمة يكنس القمامة وينظف المكان، ليهرع الصحابة والمسلمون من خلفه مسارعين لتطهير أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين. ومع هذه اللحظات، عادت للقدس روحها الإيمانية، وارتفع أذان الإسلام يشدو في فضاء المدينة المقدسة معلناً مرحلة جديدة من الرعاية والحراسة الروحية والتاريخية.

الخاتمة: إرث مستدام وبصمة خالدة

إن فتح بيت المقدس على يد عمر بن الخطاب رضي الله عنه في العام الخامس عشر أو السادس عشر للهجرة لم يكن مجرد استيلاء جغرافي على بقعة أرض، بل كان إعلاناً لميلاد نظام قيمي وأخلاقي جديد في إدارة المدن الكبرى. لقد رسّخ هذا الفتح الأول هوية القدس كمدينة للسلام والتعايش تحت الراية الإسلامية العادلة، وظلت طوال قرون طويلة واحة للأمن والأمان لأتباع الديانات المختلفة.

إن قصة فتح القدس تبقى تذكرة حية بأن العظمة الحقيقية للأمم تُقاس بالعدل، وصيانة العهود، واحترام الإنسان، وهي قيم جسدها الفاروق عمر بفعله قبل قوله، لتظل حكايته منارة تضيء دروب التاريخ عبر العصور والأزمنة.