من سكن إسرائيل أولاً، اليهود أم المسلمون؟ تفكيك عقدة الجغرافيا والتاريخ

نشر في الأنشطة-الاجتماعية, الأربعاء 13 مايو 2026 36 مشاهدات - منذ شهر

إذا كنت تبحث عن إجابة من سطر واحد لتنهي بها نقاشاً على طاولة عشاء، فإليك الحقيقة المجرّدة: تاريخ هذه الأرض أقدم من الأديان التي تتصارع عليها اليوم بآلاف السنين. الصراع حول من سكن إسرائيل أولاً غالباً ما يسقط في فخ التبسيط المخل، متجاهلاً أن "المسلم" و"اليهودي" هما هويتان دينيتان ظهرتا في سياقات زمنية محددة فوق تربة كانت مأهولة بالفعل. نحن لا نتحدث هنا عن أرض قاحلة انتظر سُكانها الأوائل وصول الوحي، بل عن جسر بري حيوي شهد مرور البشر منذ فجر التاريخ.

الجذور والتعريفات: ما قبل ظهور الأسماء الحديثة

الكنعانيون والظهور الأول

قبل أن تظهر مصطلحات مثل "العبرانيين" أو "العرب المسلمين" بقرون طويلة، كانت الأرض تُعرف ببلاد كنعان. هنا يصبح الأمر صعباً على من يريد ليّ عنق التاريخ؛ فالدراسات الجينية الحديثة، وتحديداً دراسة منشورة في عام 2020، تشير إلى أن معظم المجموعات السكانية الحالية في المنطقة تشترك في حمض نووي يعود إلى هؤلاء الكنعانيين الذين عاشوا هناك في العصر البرونزي، أي قبل أكثر من 3500 عام. هل يعني هذا أن النقاش حول من جاء أولاً هو مجرد صراع على تسميات؟ ربما، لكن السياسة لا تحب هذه الدرجة من التجريد.

تطور الهوية الدينية مقابل العرقية

يجب أن ندرك أن "اليهودية" كديانة وقومية بدأت تتبلور في القرن الـ 13 قبل الميلاد تقريباً، بينما ظهر "الإسلام" في القرن الـ 7 الميلادي. الفارق الزمني ضخم، يصل إلى 2000 عام تقريباً. لكن، وهنا تكمن المفارقة الساخرة، فإن سكان المنطقة الذين اعتنقوا الإسلام بعد الفتح العربي لم يهبطوا من السماء، بل كانوا في غالبيتهم سكاناً محليين من المسيحيين واليهود والسامريين الذين تعرّبوا بمرور الوقت. لذا، فإن السؤال عن من سكن إسرائيل أولاً يفترض خطأً أن المجموعات السكانية هي كتل صلبة لا تتغير، بينما الحقيقة أنها أمواج بشرية تندمج وتتبدل لغاتها وصلواتها لكنها تظل ملتصقة بذات الصخور.

التطوير التقني: التسلسل الكرونولوجي للسيادة والسكان

الممالك العبرية المبكرة (1000 - 586 ق.م)

تُظهر المكتشفات الأثرية في مواقع مثل "مجدو" و"حاصور" وجود كيانات سياسية عبرية واضحة في القرن الـ 10 قبل الميلاد. مملكة داود وسليمان الموحدة، ثم انقسامها إلى مملكتي إسرائيل ويهوذا، هي حقائق تاريخية يدعمها "حجر ميشع" و"نقش تل القاضي" (تل دان) الذي يعود لعام 840 ق.م. في هذه المرحلة، كانت الهوية اليهودية هي السائدة سياسياً ودينياً في المرتفعات المركزية. ولكن، هل كان هؤلاء هم الوحيدون؟ بالطبع لا. كان الفلستيون (شعوب البحر) يسيطرون على الساحل، والأدوميون في الجنوب، مما يجعل فكرة "النقاء السكاني" مجرد وهم رومانسي لا يصمد أمام العلم.

الشتات الروماني والوجود البيزنطي

بعد ثورات اليهود الكبرى ضد روما في عام 70 م وعام 132 م (ثورة بار كوخبا)، تعرض الوجود اليهودي لضربة قاصمة. الرومان لم يكتفوا بالقتل والتهجير، بل غيروا اسم المقاطعة من "يهودا" إلى "سوريا فلسطين" لمحو الذاكرة القومية. بحلول القرن الـ 4 الميلادي، ومع تحول الإمبراطورية نحو المسيحية، أصبحت الأرض ذات أغلبية مسيحية بيزنطية. هل اختفى اليهود تماماً؟ لا، ظلوا أقلية صامدة في الجليل والقدس، لكن ميزان القوى الديموغرافي انتقل لأول مرة بعيداً عنهم بشكل حاسم لقرون طويلة قادمة.

الفتح الإسلامي (636 م) والتحول الديموغرافي

عندما دخل عمر بن الخطاب القدس في عام 638 م، لم يجد مدينة يهودية بل مدينة مسيحية بيزنطية بامتياز. الفتح الإسلامي لم يكن "استعماراً استيطانياً" بالمعنى الحديث، بل كان تغييراً في السلطة السياسية تبعه هجرات عربية محدودة، والأهم من ذلك، عملية أسلمة وتعرّب تدريجية للسكان الأصليين. استغرق الأمر نحو 400 عام لتصبح المنطقة ذات أغلبية مسلمة. هنا نصل إلى نقطة جوهرية: المسلمون الأوائل في فلسطين كانوا، في جزء كبير منهم، أحفاداً لسكان الأرض السابقين الذين غيّروا دينهم. ومن هنا يبرز التداخل المعقد الذي يجعل الفصل بين "صاحب الحق" و"الطارئ" عملية جراحية مستحيلة.

تفنيد الأساطير: الأركيولوجيا ضد الأيديولوجيا

حكاية "الأرض بلا شعب"

أنت تسمع كثيراً شعار "أرض بلا شعب لشعب بلا أرض"، وهو واحد من أكثر الشعارات تضليلاً في القرن العشرين. السجلات العثمانية في عام 1878 تُظهر وجود أكثر من 460,000 نسمة في سنجق القدس ونابلس وعكا، أغلبهم من المسلمين. هؤلاء لم يكونوا "زواراً" كما تدعي بعض الروايات المتطرفة، بل كانوا فلاحين وتجاراً لديهم نظام اجتماعي واقتصادي متجذر. الصراع على من سكن إسرائيل أولاً لا يمكن حسمه بتجاهل بشر عاشوا هناك لـ 1300 عام متواصلة بحجة أن هناك مملكة كانت موجودة قبل 3000 عام. التاريخ لا يعمل بنظام "حفظ المقاعد" في السينما.

العلم يتحدث: البصمة الوراثية المشتركة

الحقيقة الصادمة للطرفين هي أن الفحوصات الجينية تثبت أن الفلسطينيين واليهود (خاصة الأشكناز والسفارديم) هم أقرب لبعضهم البعض جينياً من أي مجموعة أخرى. كلاهما يحمل بصمة الشعوب السامية التي سكنت الهلال الخصيب. نحن نتحدث عن أبناء عمومة بيولوجيين يخوضون حرباً مدمرة حول من منهم يملك "صك الملكية" الإلهي أو التاريخي. هل من السخرية أن يقتل المرء شقيقه لأنه غيّر لغته أو دينه قبل ألف عام؟ الواقع يقول نعم، وهذا ما يحدث بالضبط في هذا البقعة الصغيرة من العالم.

المقارنة التاريخية: السيادة مقابل الوجود

السيادة السياسية عبر العصور

إذا قمنا بجردة حساب للسيادة، سنجد أن اليهود حكموا الأرض لفترات متقطعة (نحو 400-600 عام في العصور القديمة)، بينما حكمها المسلمون (بين خلفاء، أيوبيين، مماليك، وعثمانيين) لما يقرب من 1200 عام. المسيحيون الصليبيون أيضاً كانت لهم حصتهم لمدة قرن تقريباً. إذا كان "الحق" يُقاس بطول فترة الحكم، فالمسلمون لديهم حجة قوية. وإذا كان يُقاس بـ "الأقدمية المطلقة" ككيان قومي، فاليهود يتصدرون المشهد. لكن هل الدول تُبنى على حقوق تعود لما قبل اختراع الورق؟

الارتباط الروحي والجغرافي

بالنسبة لليهودي، القدس هي "صهيون" ومركز الصلاة منذ السبي البابلي. بالنسبة للمسلم، هي "مسرى النبي" وثالث الحرمين الشريفين منذ القرن السابع. الصراع ليس على الأمتار المربعة بقدر ما هو على الرمزية التي تمنح المعنى للهوية. المطالبة بـ من سكن إسرائيل أولاً هي في جوهرها محاولة لشرعنة الوجود الحالي عبر استدعاء أشباح الماضي. لكن الأرض، بصمتها المعهود، استقبلت الجميع ودفنت الجميع، وما زالت تنتظر من يفهم أن التاريخ طبقات، وليس صفحة واحدة يمكن تمزيق ما قبلها.

أخطاء شائعة في ميزان الحقيقة والسراب

تجاهل فترات السيادة المتقطعة

يسقط الكثيرون في فخ اعتبار التاريخ خطاً مستقيماً، حيث يظن البعض أن الوجود اليهودي انتهى تماماً بعد السبي البابلي أو التدمير الروماني في سنة 70 ميلادية. هذا خطأ فادح؛ فالوجود السكاني لم ينقطع، بل تحول من سيادة سياسية إلى أقليات صامدة تحت حكم الإمبراطوريات المتعاقبة. وفي المقابل، يعتقد آخرون أن الوجود العربي بدأ فقط مع الفتوحات الإسلامية في القرن السابع الميلادي. الحقيقة أكثر تعقيداً، فالقبائل العربية كانت تجوب جنوب فلسطين وصحراء النقب قبل الإسلام بقرون. هل تدرك أن الهوية الكنعانية التي يطالب بها البعض هي الجذر المشترك الذي يجمع المتناقضين؟ إن محاولة حصر التاريخ في "فائز واحد" هي مغالطة منطقية تتجاهل أن الأرض لم تكن يوماً خالية من البشر بانتظار "مالكها الأصلي".

الخلط بين العرق والدين واللغة

ما الذي يحدد من سكن الأرض أولاً؟ هل هو الحمض النووي أم النص الديني؟ يقع الباحثون الهواة في خطأ اعتبار "اليهودية" أو "الإسلام" كتلاً صماء لم تتغير. الدراسات الجينية الحديثة تشير إلى أن سكان هذه الأرض اليوم، من كلا الطرفين، يتشاركون في أكثر من 65 في المئة من بصمتهم الوراثية التي تعود لأصول شرق أوسطية قديمة. ولكن، هل يمكننا أن نسأل: كم عدد الذين غيروا دينهم وبقوا في بيوتهم؟ لقد تحول الكثير من سكان يهودا والسامرة القدامى إلى المسيحية ثم إلى الإسلام عبر العصور. إذن، الصراع ليس بين "شعبين غريبين" بل هو صراع بين "إخوة أعداء" فرقهم الأيديولوجي وجمعهم التراب.

الجانب المسكوت عنه: الآثار لا تكذب ولكن المفسرين يفعلون

اللقى الأثرية والتحيز الأيديولوجي

عندما ننظر إلى تحت الأرض، نجد أن مدينة أريحا هي أقدم مدينة مأهولة في العالم، حيث يعود تاريخها إلى 9000 سنة قبل الميلاد. هل كان سكانها يهوداً أم مسلمين؟ لم تكن هذه المفاهيم موجودة أصلاً! الجانب الذي لا يحب السياسيون سماعه هو أن الحضارة النطوفية و "اليبوسيين" وضعوا أحجار الأساس قبل ظهور التوحيد بآلاف السنين. نحن لا نتحدث عن قرون، بل عن ألفيات كاملة من التراكم الحضاري. إن النصيحة التي يقدمها خبراء الأنثروبولوجيا هي التوقف عن استخدام "المعول" كأداة لإثبات حق سياسي حالي، لأن الأرض طبقات، وكل طبقة تلغي التي تليها في صراع أبدي على الشرعية.

أسئلة شائعة حول الصراع التاريخي

من كان يحكم القدس قبل 3000 عام؟

في تلك الحقبة، كانت القدس، أو "يبوس"، تحت سيطرة الكنعانيين اليبوسيين قبل أن يدخلها الملك داود ويجعلها عاصمة لمملكته في حوالي عام 1000 قبل الميلاد. تشير السجلات التاريخية إلى أن الوجود السياسي اليهودي استمر بشكل متقطع لنحو 400 عام قبل السبي الأول. ومع ذلك، لا يمكن إغفال أن المدينة شهدت سيادة أكثر من 15 إمبراطورية مختلفة على مر العصور، من الآشوريين إلى العثمانيين. هذه الأرقام تؤكد أن السيادة لم تكن ثابتة بل كانت دوماً عرضة لمتغيرات القوة العسكرية.

هل الفتح الإسلامي كان احتلالاً أم استرداداً؟

دخل المسلمون القدس في عهد عمر بن الخطاب سنة 638 ميلادية، ولم يجدوا فيها حكماً يهودياً بل بيزنطياً مسيحياً. لقد منح "العهدة العمرية" الأمان لسكان المدينة، ومن المثير للدهشة أن اليهود سُمح لهم بالعودة للسكن في المدينة بعد أن منعتهم بيزنطة من ذلك لقرون. استمر الحكم الإسلامي بمختلف دوله (الأموية، العباسية، الفاطمية، المملوكية) لأكثر من 1100 عام تقريباً. هذا التواجد الطويل خلق واقعاً ديموغرافياً وثقافياً لا يمكن تجاوزه بذرائع تاريخية سحيقة، مما جعل الإسلام جزءاً لا يتجزأ من هوية الأرض.

ما هي نتائج الدراسات الجينية لسكان المنطقة؟

أحدث الأبحاث العلمية المنشورة في دوريات عالمية تؤكد أن الفلسطينيين واليهود (خاصة السفارديم والمزراحيين) يتشاركون في أسلاف مشتركين سكنوا منطقة الشام في العصر البرونزي. حوالي 80 في المئة من الحمض النووي للفلسطينيين الحاليين يتطابق مع المجموعات التي سكنت المنطقة قبل 3500 عام. هذا يعني أن "التبديل الديني" لا يعني "التبديل السكاني". العلم يقول بوضوح إن الناس بقوا في مزارعهم وقراهم، بينما كانت الرايات فوق رؤوسهم هي التي تتغير بتغير المنتصر في الحروب.

خلاصة الموقف التاريخي والسياسي

إن محاولة اختزال صراع معقد في سؤال "من وصل أولاً" هي عبث فكري يتجاهل واقع أن الشرعية الدولية اليوم تبنى على الوجود المستمر وحق تقرير المصير لا على صكوك ملكية غارقة في القدم. نحن أمام حقيقتين متصادمتين: حق يهودي تاريخي موثق بآثار ونصوص، وحق فلسطيني إسلامي/مسيحي متجذر بقرون من السكن المتواصل والارتباط الثقافي. لا يمكن شطب 1400 عام من الوجود الإسلامي بجرّة قلم، كما لا يمكن إنكار الجذور العميقة لليهود في هذه التربة. الموقف العادل يتطلب الاعتراف بأن الأرض "لأصحابها" الذين يعيشون فوقها الآن، بعيداً عن أوهام النقاء العرقي أو التفويض الإلهي الحصري. إن الاستمرار في نبش القبور لن يمنح الأحياء وطناً، بل سيجعل من المستقبل مجرد مقبرة أخرى واسعة للجميع.

آخر تحديث الأربعاء 13 مايو 2026 - منذ شهر