مقدمة وتوطئة: أسرار الغيب وعقيدة الانتظار

يشغل موضوع نهاية العالم ويوم القيامة حيزاً واسعاً من تفكير الإنسان عبر مختلف العصور والحضارات. فالشعور بأن التاريخ البشري يتجه نحو غاية كبرى، أو أن العالم يقترب من نهايته، هو شعور فطري ومرتبط بقلق الإنسان العميق تجاه مصيره ومصير كوكبه. وفي التراث الإسلامي، يحظى موضوع "الساعة" وأشراطها باهتمام بالغ ومستفيض، حيث قسّم العلماء علامات القيامة إلى صغرى وكبرى، وجعلوا البحث فيها باباً عظيماً من أبواب الإيمان والتأمل في حكمة الخالق سبحانه وتعالى.

لكن السؤال المتجدد الذي يطرحه الكثيرون في كل عصر، وبإلحاح شديد في عصرنا الحالي: هل صحيح أن يوم القيامة قريب؟

للإجابة عن هذا السؤال بموضوعية وعمق، يجب أولاً أن نتجرد من العواطف العابرة والمخاوف المبالغ فيها، وأن نغوص في النصوص الشرعية الدقيقة، مع ربطها بالواقع الإنساني والكوني المعاصر، لندرك أين نقف حقاً على خريطة الزمان الإلهي.

أولاً: المفتاح الغيبي وقاعدة "لا يعلمها إلا الله"

قبل الخوض في أي تفاصيل تتعلق بالعلامات أو الإشارات، يجب تقرير حقيقة عقدية قطعية لا تقبل الشك أو التأويل، وهي أن موعد قيام الساعة هو من الأمور التي استأثر الله سبحانه وتعالى بعلمها وحدده.

لقد ورد في القرآن الكريم آيات صريحة قاطعة تحسم هذا الأمر، من أبلغها قول الله عز وجل في سورة الأعراف:

يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا تأتيكُم إِلَّا بَغْتَةً.

هذه الآية الكريمة تضع أسواراً واضحة أمام الفكر البشري؛ فلا نبي مرسل ولا ملك مقرب يعلم متى تقوم الساعة. وحين سأل جبريل عليه السلام النبي محمداً صلى الله عليه وسلم عن وقت الساعة في الحديث الصحيح المشهور، أجابه النبي بكل تواضع وعلم بربوبية الله: "ما المسئول عنها بأعلم من السائل".

هذا التحديد الإلهي يمنع أي محاولة للتنجيم أو الجزم بتواريخ محددة، ويضع حداً فاصلاً أمام التوقعات البشرية الخاطئة التي طالما ظهرت عبر التاريخ وزعمت قرب وقوع القيامة في سنة كذا أو شهر كذا، لتثبت الأيام دائماً بطلانها. فالعلم بوقت الساعة مسألة غيبية مطلقة، والاشتغال بتحديد زمنها بدقة هو ضرب في رجوم الغيب وخلاف ما شرعه الله.

ثانياً: الفرق بين "قرب الساعة النسبي" و"التحديد الزمني"

حين يتساءل المسلم: "هل القيامة قريبة؟"، فإنه يجب أن يفرق بوضوح بين معنيين أساسيين:

1. القرب الزمني المطلق بالأرقام والسنون: وهو ما استأثر الله بعلمه كما سبق وبينا.

2. القرب النسبي والمجازي (أو القرب المنهجي): وهو ما أشارت إليه النصوص الشرعية للدلالة على أن مسافة ما بقي من عمر الدنيا أقصر بكثير مما مضى منها.

لقد أكد النبي محمد صلى الله عليه وسلم أن بعثته نفسها تعد إيذاناً بقرب نهاية العالم بمعناه التاريخي الطويل، حيث صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه رفع سبابته والوسطى وقال: "بعثت أنا والساعة كهاتين". هذا التشبيه البليغ يوضح أن الفارق الزمني بين بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وبين قيام الساعة هو كفارق ما بين الإصبعين تقارباً، رغم مرور قرون طويلة بعدها.

كما أن طبيعة الحياة الدنيا، مهما طالت أعمار الأمم والحضارات، فهي قصيرة وزائلة إذا ما قورنت بالآخرة الباقية. من هذا المنظور، فإن كل يوم يمر يقرب البشرية خطوة إضافية نحو نهايتها المحتومة، فالإنسان العاقل يدرك أن "القريب" لغةً واصطلاحاً هو ما لم يبقَ منه إلا القليل، بغض النظر عن عدد الأيام أو السنين الباقية التي لا يعلمها إلا خالقها.

ثالثاً: علامات الساعة الصغرى.. الواقع المعاش والتجليات التاريخية

حين نتحدث عن اقتراب الساعة، لا نعتمد على الحدس، بل نرجع إلى العلامات والبوادر التي أخبر عنها الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم، والتي تُعرف بـ علامات الساعة الصغرى. وقد تحقق الكثير منها بشكل مذهل عبر العصور المتعاقبة وتحديداً في العصر الحديث.

ومن أبرز هذه العلامات التي نراها رأي العين اليوم:

• تطاول الناس في البنيان: حيث باتت المنافسة في بناء ناطحات السحاب والأبراج الشاهقة سمة بارزة للمدن الكبرى حول العالم، وهو ما نطق به النبي صلى الله عليه وسلم بوضوح حين أخبر أن من أشراطها أن يرى الحفاة العراة رعاة الشاء يتطاولون في البنيان.

• انتشار المعازف والملاهي واستحلالها: والتطور الهائل في وسائل الترفيه الرقمي والموسيقي الذي جعل العالم قرية صغيرة تعج بالصخب.

• تقارب الزمان: وهو شعور جماعي يعيشه الإنسان المعاصر، حيث تمر السنوات الشهور والأيام بسرعة مذهلة دون أن يبارك فيها، نتيجة للسرعة الهائلة في وسائل النقل والاتصالات وانتقال المعلومات.

• كثرة الهرج: أي القتل وانتشار الفتن والصراعات الدموية في شتى بقاع الأرض، وغياب الأمن والأمان في مناطق كثيرة من العالم.

هذه العلامات وغيرها الكثير، والتي تحقق أجزاء كبيرة منها بدقة متناهية، تمنح شعوراً عميقاً بأننا نعيش في المراحل المتقدمة والمتأخرة من عمر هذه الدنيا.

رابعاً: البعد الكوني والطبيعي والتغيرات المذهلة

إلى جانب العلامات الدينية والسلوكية، يشهد الكوكب الأرضي في العصر الحديث تحولات كونية وبيئية غير مسبوقة تثير تساؤلات عميقة حول مستقبل البشرية. إن مظاهر التغير المناخي، والاضطرابات البيئية، وزيادة وتيرة الكوارث الطبيعية كالزلازل والبراكين والفيضانات، إضافة إلى التهديدات المستمرة المتمثلة في الحروب الكبرى وأسلحة الدمار الشامل، كلها عوامل تجعل شعور الإنسان بهشاشة هذا الوجود قوياً وحقيقياً.

فالعالم اليوم يمتلك قدرة تدميرية ذاتية هائلة قادرة على إنهاء الحياة على سطح الأرض بكبسة زر واحدة، وهو سيناريو لم يكن متصوراً في العصور القديمة. هذا الواقع التكنولوجي والبيئي المأزوم يعزز الإحساس بأن النهايات الكبرى لم تعد مجرد قصص غيبية بعيدة، بل أفقاً محتملاً يمكن للبشرية أن تصله نتيجة أفعالها وصراعاتها.

خاتمة الجزء الأول

إن استعراضنا لملف "يوم القيامة وقربه" يبين لنا أن الإجابة عن هذا السؤال ليست مجرد رقم زمني نترقبه، بل هي وعي عميق بطبيعة الحياة الدنيا وزوالها، واستشعار لمصداقية النبوءات التي تحققت وتتحقق تباعاً.

في الجزء الثاني من هذا المقال، سننتقل لتعميق النقاش حول العلامات الكبرى للقيامة، وكيف ينبغي للمسلم العاقل أن يتعامل مع هذه الحقيقة الكبرى دون إفراط في التهويل أو تفريط في الغفلة.