هدم حي المغاربة: الجريمة التي لم تستغرق سوى ثلاث ليالٍ
الحقيقة الصادمة أن إسرائيل هدمت حي المغاربة في القدس القديمة ليلة العاشر من يونيو 1967، أي بعد ساعات قليلة من انتهاء القتال الفعلي في حرب الأيام الستة. لم يكن الأمر حادثاً عرضياً أو ضرورة عسكرية في خضم الفوضى، بل كان قراراً سياسياً وجغرافياً صريحاً بمحو حي تاريخي كامل يعود لعصر صلاح الدين الأيوبي لتوسيع الساحة أمام حائط البراق، ونحن هنا نتحدث عن إزالة 135 منزلاً وتشريد مئات العائلات في غضون 72 ساعة فقط.
الجذور التاريخية تحت ركام الجرافات
حي المغاربة: وقف الأيوبيين الذي استعصى على النسيان
هل تتخيل أن مكاناً يسكنه الناس منذ ثمانية قرون يختفي بقرار يتخذ في عشاء متأخر؟ تأسس حي المغاربة في عام 1193 كوقف إسلامي خصصه الملك الأفضل، ابن صلاح الدين الأيوبي، للقادمين من بلاد المغرب العربي الذين شاركوا في الدفاع عن المدينة (وهذا التزام أخلاقي قديم بقدر ما هو سياسي). كان الحي بمثابة روح القدس المغربية، بأزقته الضيقة وزواياه الصوفية، حيث امتزجت لهجات فاس ومراكش بتراب القدس. لكن بالنسبة لقادة الاحتلال في عام 1967، لم تكن هذه الجدران سوى عائق مادي يحول دون الوصول إلى ما يسمونه "حائط المبكى".
القرار الذي اتخذته "عصابة" الظل
هنا يصبح الأمر صعباً عند محاولة فهم كيف يجرؤ نظام يدعي الديمقراطية على مسح حي أثري دون مخطط تنظيمي واحد. الحقيقة أن تيدي كوليك، رئيس بلدية الاحتلال آنذاك، لم ينتظر موافقة الحكومة الرسمية، بل استعان بمجموعة من المقاولين المتطوعين الذين أطلق عليهم لقب "بناة الهيكل" للقيام بالمهمة القذرة. لقد كان سباقاً مع الزمن لفرض أمر واقع لا يمكن التراجع عنه قبل وصول الضغوط الدولية. هل كانت اليونسكو نائمة؟ ربما، لكن الجرافات كانت مستيقظة جداً.
التطوير التقني للهدم: هندسة المحو الجغرافي
العد التنازلي: ليلة 10 يونيو 1967
في تمام الساعة الحادية عشرة ليلاً، بدأت الجرافات الضخمة بالتحرك نحو باب المغاربة. لم يكن هناك تحذير مسبق، فقط صراخ الجنود ومطالبة السكان بمغادرة منازلهم خلال دقائق (نعم، دقائق حرفياً). بعضهم لم يلحق حتى بأخذ أوراقه الثبوتية أو مفاتيح بيته. لقد كانت العملية تقنية بامتياز؛ استهداف الأساسات لتسقط المباني المتلاصقة كقطع الدومينو. بحلول الفجر، كان أكثر من 650 إنساناً قد أصبحوا بلا مأوى، يفترشون طرقات المدينة القديمة وهم ينظرون إلى غبار منازلهم المتصاعد.
الأرقام لا تكذب: فاتورة الدمار في 72 ساعة
خلال ثلاثة أيام فقط، تم مسح 31 ألف متر مربع من النسيج العمراني التاريخي. هل تستوعب حجم الكارثة؟ نحن نتحدث عن تدمير مدرسة الأفضلية التاريخية، ومسجد البراق القديم، وزاوية المغاربة. تشير الإحصائيات الموثقة إلى أن الاحتلال أزال 135 مبنى سكنياً بشكل كامل. والأسوأ من ذلك كله، هو مقتل المسنة الفلسطينية "رسمية طه" التي رفضت الخروج أو ربما لم تسمع النداء، فدُفنت حية تحت أنقاض منزلها، لتكون الشاهدة الصامتة على وحشية ذلك التحول الجغرافي القسري.
المبررات الأمنية كغطاء للتوسع الديني
دائماً ما يلوح الاحتلال بكلمة "الأمن"، ولكن في حالة حي المغاربة، كان الهدف "التقني" المعلن هو خلق مساحة تتسع لآلاف المصلين اليهود. قبل عام 1967، كان العرض المتاح أمام الحائط لا يتجاوز 4 أمتار فقط، بينما اليوم نرى ساحة شاسعة تمتد على مساحة 20 ألف متر مربع. هذا الانتقال من "زقاق" إلى "ساحة" تطلب ارتكاب جريمة حرب موصوفة وفق القانون الدولي، لكن من يحاسب من؟
التغيير الديموغرافي وتشريد "المغاربة" المقدسيين
تشتت العائلات: من زقاق القدس إلى شتات العالم
عندما هدمت إسرائيل حي المغاربة، لم تهدم الحجر فقط، بل فككت نسيجاً اجتماعياً فريداً. نحن نعلم أن العائلات التي كانت تقطن الحي، مثل عائلة شعيب والغوز والمغربي، وجدت نفسها مشتتة بين مخيمات اللجوء في الضفة الغربية وبين العودة القسرية لبلدان المغرب العربي. لقد كان الهدف هو تفريغ محيط المسجد الأقصى من أي وجود بشري عربي كثيف، وقد نجحوا في ذلك تقنياً، لكنهم فشلوا في مسح الذاكرة. هل ظنوا أن إزالة الحجارة كفيلة بإنهاء الارتباط الوجداني؟ يا للسذاجة.
المفارقة القانونية: غياب التعويض وشرعنة السرقة
القانون الإسرائيلي الذي طُبق على حي المغاربة هو قانون "أملاك الغائبين" بنسخة مشوهة، حيث تم اعتبار السكان الذين طُردوا "غائبين" بمجرد خروجهم من الباب هرباً من الجرافة. لم يتم تقديم أي تعويض عادل، بل تم منح الأرض لما يسمى "صندوق تراث حائط المبكى". إنها عملية سطو قانونية تم تزيينها بقرارات المحاكم، والحقيقة أن 0% من السكان المهجرين استطاعوا العودة أو الحصول على شبر واحد من أرضهم المصادرة.
المقارنة بين التاريخ والواقع المفروض
حي المغاربة قبل 1967 مقابل "ساحة الحائط" اليوم
لو قارنا الصور الجوية للقدس قبل عام 1967 وبعده، سنكتشف حجم الفراغ الذي خلفه هدم حي المغاربة. في السابق، كان الحائط جزءاً عضوياً من المدينة، محاطاً بالعمارة الإسلامية المملوكية والأيوبية، مما يمنحه بعداً روحياً وتاريخياً متصالحاً مع محيطه. اليوم، تبدو الساحة وكأنها مهبط طائرات إسمنتي بارد، يفتقر لأي روح معمارية أصلية. الفرق ليس في المساحة فقط، بل في الهوية؛ لقد استبدلوا 800 عام من الحضارة بخرسانة حديثة تهدف لخدمة رواية سياسية واحدة.
البدائل الضائعة: هل كان الهدم ضرورياً؟
الحقيقة أنه كان بإمكان المهندسين المعماريين والسياسيين إيجاد حلول تحترم النسيج التاريخي للسكان، لكن الرغبة في "التطهير البصري" كانت أقوى. لم تكن إسرائيل تبحث عن مكان للمصلين فحسب، بل كانت تبحث عن نصر رمزي يمحو ملامح "القدس العربية". الجدل الذي دار داخل أروقة بلدية القدس في 11 يونيو 1967 يثبت أن الهدم كان خياراً أيديولوجياً متطرفاً وليس حاجة لوجستية. لكن، وكما يحدث دائماً، القوة الغاشمة لا تترك مجالاً للمنطق.
أخطاء شائعة وتصحيحات تاريخية حول هدم حي المغاربة
يسود اعتقاد واهم بأن عملية الهدم كانت نتاج قرار عسكري مدروس اتخذته أروقة السياسة العليا في تل أبيب قبل اندلاع حرب 1967، لكن الحقيقة الصادمة تكمن في العشوائية المقيتة التي رافقت الحدث. لم تنتظر إسرائيل توقيع اتفاقيات أو دراسة خرائط طبوغرافية، بل إن متى هدمت إسرائيل حي المغاربة ارتبط بساعة الصفر التي حددها تيدي كوليك، رئيس بلدية القدس آنذاك، بمبادرة "ميدانية" شبه فردية باركها الجيش لاحقاً. هذه العفوية الإجرامية تدحض الرواية التي تحاول تصوير الهدم كضرورة أمنية حتمية، بل كان انتقاماً ثقافياً وجغرافياً فورياً.
خرافة التعويضات والموافقة
تروج بعض المصادر الغربية المنحازة لفكرة أن السكان غادروا طواعية مقابل مبالغ مالية، وهي فرية تاريخية تفندها شهادات 650 مقدسي من أصول مغاربية أُخرجوا بملابسهم التي يرتدونها فقط. هل يعقل أن يبيع إنسان إرثاً يمتد لـ 800 عام مقابل حفنة ليرات ورقية؟ الواقع أن الجرافات بدأت العمل بينما كان البعض لا يزال داخل منزله، مما أدى لاستشهاد الحاجة زكية مرتضى تحت الأنقاض، ليكون موتها شاهداً على زيف ادعاءات "الإخلاء السلمي".
توقيت الهدم وعلاقته بالدين
يخطئ الكثيرون في تقدير الفاصل الزمني بين السيطرة العسكرية والهدم الفعلي. لم تكن هناك أيام للتدبر، بل كانت مجرد ساعات قليلة فصلت بين دخول الجنود للمسجد الأقصى وبين تسوية 135 منزلاً بالأرض. التبرير بأن الساحة كانت ضيقة للمصلين اليهود هو عذر أقبح من ذنب، فالحي كان وقفاً إسلامياً منذ عهد صلاح الدين الأيوبي، وهدمه مثل اعتداءً صارخاً على الوضع القائم "الستاتيكو" الذي يحكم المقدسات.
الجانب المنسي: الأرشيف المفقود تحت الركام
خسر التاريخ العربي والإسلامي ما لا يقل عن 22 منشأة أثرية كانت تشكل جوهر حي المغاربة، من بينها المدرسة الأفضلية وزاوية المغاربة. ولكن، أين ذهبت المخطوطات والوثائق التي كانت بحوزة العائلات؟ يغيب عن بال الكثيرين أن الهدم لم يستهدف الحجر فقط، بل كان محاولة لطمس "الهوية التوثيقية" لوجود المغاربة في القدس. نصيحة الخبراء في التاريخ المقدسي تؤكد أن البحث عن "مفاتيح البيوت" ليس مجرد رمزية، بل هو بحث عن حقوق ملكية موثقة في سجلات المحكمة الشرعية التي حاولت إسرائيل تجاهلها تماماً عند إقامة "ساحة المبكى".
الاعتداء على التراث العالمي
ما يجهله البعض أن اليونسكو لم تتحرك بجدية إلا بعد فوات الأوان، رغم أن حي المغاربة يمثل نموذجاً فريداً للعمارة الأيوبية والمملوكية. نحن نتحدث عن مساحة تقدر بـ 10,000 متر مربع تحولت من نسيج حضري نابض إلى ساحة صماء من الأسمنت. إن استعادة السردية التاريخية تتطلب منا التركيز على أن ما حدث في 10 يونيو 1967 لم يكن "تطويراً عمرانياً" كما تزعم بلدية الاحتلال، بل هو تطهير عرقي معماري مكتمل الأركان لم يترك خلفه سوى غبار الذكريات.
أسئلة شائعة حول ضياع الحي
ما هي المساحة الإجمالية التي دمرتها إسرائيل في تلك الليلة؟
اجتاحت الجرافات مساحة واسعة بلغت حوالي 116 دونماً في محيط الحائط الغربي، حيث تركز الهدم الأساسي في قلب حي المغاربة التاريخي. تم تدمير 135 بيتاً بشكل كامل، بالإضافة إلى مسجدين ومدرسة تاريخية كانت تعتبر منارة للعلم. تشير البيانات إلى أن 400 فرد أصبحوا بلا مأوى في غضون 24 ساعة فقط، مما شكل صدمة ديموغرافية لسكان البلدة القديمة. لم تكتفِ سلطات الاحتلال بذلك، بل منعت السكان من العودة لجمع مقتنياتهم الشخصية تحت تهديد السلاح.
كيف وثقت التقارير الدولية عملية الهدم في لحظتها؟
اتسم الموقف الدولي بالضعف والارتباك، حيث وصفت تقارير الصليب الأحمر العملية بأنها "انتهاك جسيم" لاتفاقية جنيف الرابعة التي تحمي المدنيين تحت الاحتلال. ومع ذلك، لم تصدر إدانات فورية قوية تمنع استكمال الجريمة، بل سمح المجتمع الدولي لإسرائيل بفرض أمر واقع جديد. يذكر أن اللجنة الدولية للصليب الأحمر سجلت شهادات لنازحين أكدوا فيها أنهم لم يتلقوا أي إنذار مسبق قبل بدء هدم الجدران فوق رؤوسهم. هذا الصمت الدولي هو الذي شرعن لاحقاً عمليات الهدم المتتالية في أحياء أخرى مثل سلوان والشيخ جراح.
هل توجد آثار باقية لحي المغاربة يمكن رؤيتها اليوم؟
للأسف، لم يتبقَ من الحي سوى "تلة المغاربة" التي تؤدي إلى باب المغاربة، وهي اليوم مهددة بالانهيار بسبب الحفريات المستمرة. كافة المنازل المملوكية القديمة سحقت تحت الأنقاض لرفع مستوى أرضية الساحة الجديدة لتتساوى مع حائط البراق. يمكن للمؤرخين فقط تتبع أساسات الجدران من خلال الصور الجوية التي التقطت قبل عام 1967، والتي تظهر كثافة عمرانية مذهلة كانت تلاصق السور الغربي للمسجد الأقصى. إن ما تراه العين اليوم من فراغ واسع أمام الحائط هو في الحقيقة "مقبرة جماعية" لذاكرة مدينة بأكملها.
خلاصة الموقف التاريخي
إن الإجابة على سؤال متى هدمت إسرائيل حي المغاربة لا تكتمل بذكر التاريخ واليوم والساعة، بل بفهم أبعاد الجريمة المستمرة التي تستهدف الوجدان العربي. نحن أمام سابقة تاريخية حُولت فيها بيوت العبادة والسكن إلى ساحات استعراضية للقوة العسكرية والسياسية، ضاربة عرض الحائط بكل القيم الإنسانية. لا يمكن أن يمر زمن يمحو حق 650 مهجراً في العودة إلى حيهم الذي كان يوماً جسراً ثقافياً بين بلاد المغرب وبيت المقدس. إن الموقف الأخلي يتطلب منا عدم الاكتفاء بالرثاء، بل بالإصرار على أن تلك الساحة هي "أرض مغتصبة" وليست معلماً سياحياً، فالتاريخ لا يسقط بالتقادم مهما حاول المحتل تغيير ملامح الأرض. سيبقى حي المغاربة حياً في الذاكرة الجمعية، وشاهداً على أن الحجر قد يزول، لكن الحقوق لا تموت تحت جنازير الجرافات.