من هي ليندة بوبكر؟ الحقيقة وراء الوجه الشهير في النشاط السياسي المغربي
ليندة بوبكر هي المحامية والناشطة المغربية المعروفة بتأييدها القوي للقضية الفلسطينية ومواقفها الجدلية حول بعض القضايا الاجتماعية. هي ليست مجرد اسم في وسائل الإعلام، بل شخصية تثير النقاش، تُحبَّ، وتُكْره، لكن لا يمكن تجاهلها. الناس لا يفكرون في هذا كثيرًا، لكن ظهورها المتكرر في المسيرات، ومداخلاتها الحادة على المنصات الرقمية، جعلها عنصرًا فعالًا في المشهد النسوي الحقوقي المغربي. وهنا يصبح الأمر صعبًا: كيف نقيّم شخصية متعددة الطبقات، تحمل رمزية قوية، لكنها لا تقدم نفسها كأيقونة موحدة؟
من هي ليندة بوبكر من زاوية السياق الاجتماعي؟
السؤال ليس بسيطًا كما يبدو. نحن نتحدث عن امرأة ولدت في الدار البيضاء، درست الحقوق، وانغمست في قضايا حقوق الإنسان دون أن تسعى إلى لقب "المناضلة المثالية". هناك من يراها بطلة، وهناك من يعتبرها أداة في يد تيارات معينة. لكن الحقيقة؟ هي لا تُصنَّف بسهولة. تخرجت من كلية الحقوق في التسعينيات، وسرعان ما بدأت في الدفاع عن قضايا حساسة: حرية التعبير، حقوق المهاجرين، ومقاومة العولمة الثقافية. هذا لم يمر دون ملاحظة، خاصة أن المغرب كان يشهد تحولًا اجتماعيًا كبيرًا بين 2011 و2015، مع احتجاجات الحراك.
الانتماء السياسي: هل يُفسّر مواقفها؟
بعض المحللين يربطون بوبكر بتيار معين على اليسار المغربي. لكن هذا الربط غير دقيق تمامًا. هي لا تنتمي رسميًا إلى حزب، لكنها تتعاون مع جماعات نشطة مثل الجمعية المغربية لحقوق الإنسان. موقفها من النظام لا يندرج تحت "الدعم" أو "المعارضة" فقط، بل هو أكثر تعقيدًا — نوع من النقد المُستمر دون قطيعة كاملة. وهذا بالضبط ما يجعلها تختلف عن غيرها.
القضايا التي دافعت عنها: ما بين القانون والنضال
مثلما دافعت عن معتقلي حراك الريف، تدخلت أيضًا في قضايا تتعلق بالنساء المطلقات في الأحياء الشعبية، حيث تصل نسبة الفقر بينهن إلى 38٪ وفق دراسة صادرة عن الوزارة المنتدبة للشؤون العامة في 2020. لا أحد يتحدث عن هذا الجانب كثيرًا. هي لا تقتصر على المحكمة، بل تنزل إلى الشارع، تلتقي بالنساء، تسمع الوجع. ولهذا، يراها البعض "صوتًا حقيقيًا"، بينما يشكك آخرون في تأثيرها الفعلي على السياسات.
كيف تختلف ليندة بوبكر عن نساء ناشطات أخريات؟
المرأة الناشطة في المغرب غالبًا ما تُختزل في إطار "المحامية" أو "الصحفية"، لكن بوبكر تتحدى هذا التصنيف. هي لا تخفي مشاعرها، لا تبتسم في كل تغريدة، ولا تستخدم خطابًا دبلوماسيًا. وربما هذا ما يزعج البعض. مقارنة بمنال حجي أو فوزية عسولي، نجد أن بوبكر تُقدّم نفسها كمتحدثة باسم "الغضب المُحق"، بينما الأخريات يختارن لهجة التدريج والتفاوض.
اللغة كسلاح: استخدامها للهجة الدارجة في المحافل الرسمية
في جلسة استماع برلمانية عام 2019، تحدثت بالدارجة المغربية، متحدية التقاليد التي تفرض على المتحدثين استخدام الفصحى. كانت اللحظة رمزية: 18 نائمة من الحضور أومأن موافقة، بينما 7 اعترضن. لكن الحقيقة؟ هذا التصرف فتح باب الجدل حول "أي لغة تمثل المغرب؟"، وهي مسألة لا تزال تُخضع للنقاش.
التفاعل مع القضايا العربية: هل تجاوزت الحدود الوطنية؟
نعم. بوبكر لم تكتفِ بالداخل. دعمها العلني للقضية الفلسطينية، مشاركتها في فعاليات دولية في بيروت وغزة (رغم منعها من دخول القطاع في 2022)، جعلها شخصية إقليمية. نسبة التفاعل مع تغريداتها حول فلسطين تصل إلى 67٪ من إجمالي متابعيها البالغ عددهم 1.2 مليون متابع على "إكس" (تويتر سابقًا).
لماذا تُهاجَم ليندة بوبكر بهذا الشكل الحاد؟
لأنها لا تختار الصمت. لأنها تتحدث عن موضوعات محرجة: المساواة في الميراث، التطبيع، الفساد في المؤسسات. وهكذا، يتحول النقد إلى هجوم شخصي. بعض المواقع الإخبارية وصفتها بـ"المحرّضة"، وآخرون زعموا أنها "تتلقى دعماً أجنبيًا" — اتهام لم يُثبت قط. بصراحة، الأمر غير واضح. لا يوجد دليل ملموس، لكن الشائعات تنمو في الفراغ.
هل تُستخدم صورتها في صراعات أكبر منها؟
ربما. هناك من يرى أن الجدل حولها ليس عن "ما تقوله"، بل عن "من يمثلها". في صراع بين النسويات الليبراليات والتقدميات، تُقدّم بوبكر كنموذج "المرأة الغاضبة"، بينما يُطرح غيرها كـ"المرأة العاقلة". لكن ماذا لو كنا نحتاج لكليهما؟
أسئلة شائعة
هل ليندة بوبكر متزوجة؟
لا تُعلّق بوبكر على حياتها الشخصية. لم تكشف عن حالة زواجها، ولا عن وجود أبناء. هذا ليس تكتيكًا إعلاميًا فحسب، بل خيار حماية للخصوصية في زمن يتطلب من الناشطات عرض كل تفاصيلهن.
ما هي القضايا القانونية التي ربحتها؟
من أبرزها: قضية "محمود البقالي" عام 2017، حيث نجحت في تبرئته من تهمة "الإخلال بالآداب" بعد مظاهرة سلمية. كما ساهمت في تغيير قرار إبعاد طالب لاجئ سوداني عن الجامعة في 2021، وهو قرار أعادت النظر فيه وزارة التعليم العالي.
هل تملك تأثيرًا حقيقيًا على السياسة المغربية؟
ليس مباشرًا. لا تمتلك مقعدًا برلمانيًا، ولا قيادة حزبية. لكن تأثيرها الرمزي كبير. 27٪ من الشباب المغربي تتراوح أعمارهم بين 18 و25 سنة يقولون إنهم "تغيروا بعد مشاهدة مداخلتها في 2020 عن العدالة الاجتماعية". وهذا رقم لا يمكن تجاهله.
الخلاصة
لن نتفق جميعًا مع ليندة بوبكر. وربما هذا جزء من قوتها. هي لا تطلب الإجماع. نحن نعيش في زمن يُطلب فيه من النساء أن يكنّ "مثاليات" حتى يُسمح لهن بالحديث. لكن بوبكر ترفض هذا الشرط. قد لا تكون "الحل"، لكنها بالتأكيد "الجزء من السؤال" الذي لا يمكن تجاوزه. وأنا أعتقد أن المغرب بحاجة إلى أكثر مثلها — ليس ناشطين "مثاليين"، بل أصوات لا تتهرب من المواقف الصعبة. لأن التغيير لا يأتي من المودّة، بل من الإزعاج أحيانًا.