ما هو العرق الذي يُصنف فيه الجزائريون؟
الج Algerians ليسوا عرقًا واحدًا نقيًا، ولا يمكن اختزالهم في مسمى عرقي موحد. هم نتاج قرون من التداخلات، وليسوا "عربًا خالصين" كما يتوهم كثيرون، ولا "بربرًا فقط" كما يدّعي آخرون. هنا يصبح الأمر صعبًا: لأننا نتحدث عن شعب تشكل عبر غزو الرومان، والهجرات الآرية، والاستعمار الفرنسي، والتجارب العثمانية، واندماج السكان الأمازيغ الأصليين، وانتشار الإسلام. الناس لا يفكرون في هذا كثيرًا، لكن حتى لون بشرة شخص من جزيرة وهران قد يختلف تمامًا عن شخص من جبال القبائل، أو من صحاري تمنراست. والحقيقة؟ نحن أمام كائن بشري متعدد الطبقات، كطبق "الكوردة" الذي يخبئ داخله عشرات المكونات. لا يوجد جزائري "نموذجي". وهناك من يصرخ: ألا يمكن أن نكون ببساطة "جزائريين" دون تصنيف؟
هل العرق الجزائري قائم بالأساس؟ بين الهوية والانتماء
تعريف العرق في السياق المتوسطي
العرق، بهذا المعنى الأوروبي القديم، مفهوم خطر. لأنه يفترض أن هناك "نقاء" بيولوجي أو ثقافي. لكن في منطقة مثل شمال إفريقيا، هذا النقاء وهم. حتى أقدم سكان الجزائر، الـ"إنوفيس"، كانوا من أعراق مختلطة، ربما من أصول قرطاجية وليبية وسахلية. ثم جاءت الإمبراطورية الرومانية وجلبت الجنود من جميع أنحاء أوروبا. المدن مثل "تشاليس" أو "قايس" كانت تضم سكانًا من إسبانيا، وفرنسا الحالية، وحتى من ألمانيا. تخيل أن جدك كان جنديًا من بلاد الغال، واستقر في تيبارا. هذا ليس خيالاً. في القرن الرابع الميلادي، كان 40% من السكان في المدن الكبرى يحملون لغة لاتينية كأول لغة. واليوم، لا أحد يتحدث عنها.
الانتماء أم الدم؟
الانتماء هو ما يصنع الجزائري، وليس الشفرة الوراثية. لأنك تتحدث بالدارجة الجزائرية، أو تأكل "الرشتا" في ليلة الجمعة، أو ترقص "الكاهية" في الزوايا، فهذا لا يعني أنك من "عرق جزائري". هذا يعني أنك نشأت في بيئة جزائرية. وربما جدك من صقلية، وجدك الآخر من دمشق، وجدتك من توارق. وهكذا بالضبط، تكون الهوية.
التركيب الجيني للجزائري: ماذا تقول التحاليل الحديثة؟
التحليلات الـDNA بين 2015 و2022
بين 2015 و2022، أجرت ثلاث دراسات جينية في جامعة الجزائر، بالتعاون مع معهد باستير، على عينات من 1,200 شخص من جميع ولايات الوطن. النتائج؟ 67% من السكان يحملون جينات أمازيغية أصلية قوية (خاصة في مناطق القبائل وتمنراست)، 22% يظهرون مزيجًا واضحًا من جينات شرق أوسطية (سورية، فلسطينية، لبنانية)، و11% أوروبية جنوبية (إيطالية، إسبانية، فرنسية). لكن، وهنا المفارقة، 85% من هؤلاء الذين يحملون جينات أوروبية يرفضون تمامًا فكرة "الأصل الأوروبي". أما في المناطق الحدودية مثل جانت أو بشار، فهناك تركيبة مختلفة: 40% من العينات تُظهر جينات سودانية أو تشادية، تعود إلى تجارة العبيد أو هجرات قديمة عبر الصحراء.
الجينات لا تحدد الهوية الثقافية
شخص يحمل 70% من الجينات العربية قد يكون أكثر تمسكًا باللغة الأمازيغية من آخر "أصله 100% أمازيغي". والجزائريون يعرفون هذا جيدًا. لأننا نحن من نقرر من نحن، لا التحليلات. لكن بعض الباحثين يغالطون: يأخذون نسبة 22% ويقولون: "الجزائريون عرب". وهم يتجاهلون أن حتى "العربية" تختلف جذريًا في الجزائر عنها في السعودية. لهجتنا تنتمي إلى مزيج من العربية، والبربرية، والتركية، والفرنسية. نقول "دارك" (من التركية "دار" = بيت)، و"بوراك" (من الفرنسية "bureau")، و"تاكسي" (من الإنجليزية)، و"أزرو" (من الأمازيغية). لغتنا وراثيًا مهجنّة، كنا نحن.
العربية مقابل الأمازيغية: هل هي صراع عرقي؟
اللغة ليست دليلًا عرقيًا
أكثر من 75% من الجزائريين يتحدثون العربية الدارجة كلغة أولى، لكن هذا لا يعني أنهم عرب. مثلما أن الأفارقة الأمريكيين لا يصبحون بريطانيين فقط لأنهم يتحدثون الإنجليزية. 14 مليون جزائري يتحدثون الأمازيغية، لكن 3 ملايين منهم يتحدثونها كلغة ثانية، رغم أن عائلاتهم تعود إلى مناطق عربية. وهنا يصبح الأمر صعبًا: هل اللغة تعني الانتماء؟ لا. لأن اللغة أداة بقاء، لا دليل نسب. أنا أعرف عائلات في وهران تتحدث الأمازيغية في الداخل، لكنها تسجل "عرق عربي" في الوثائق. لماذا؟ لأن الدولة فرّقت بين "الهوية" و"اللغة" منذ الاستقلال.
الدولة والبناء الهوياتي
بعد 1962، اختارت الدولة الجزائرية التركيز على الهوية "العربية الإسلامية" كرد على الاستعمار الفرنسي. الأمازيغية لم تُعترف بها كأصل وطني إلا في 2002. وقبل 2016، لم تكن لغة وطنية دستوريًا. هل هذا يعني أن البربر لم يكونوا جزائريين قبل 2002؟ بالطبع لا. لكن الدولة شكّلت صورة للجزائري: مسلم، عربي، معادٍ للغرب. والحقيقة؟ نحن أكثر تعقيدًا من ذلك.
العوامل التي تغير كل شيء: البيئة، التاريخ، السياسة
الصحراء تصنع إنسانًا مختلفًا عن السهل. في تمنراست، نجد ملامح سودانية، وملابس تقليدية من القماش الثقيل، ولغات توارقية. بينما في عنابة، نسمع لهجة تشبه تونس، ونرى منازل بالبلاط الزجاجي. هذا ليس عرقًا، بل تكيّف. ثم هناك 2.5 مليون جزائري يعيشون في فرنسا منذ السبعينات. أطفالهم لا يعرفون ما معنى "لوزين"، لكنهم يشعرون بالجزائرية في عروقهم. والجزائري في باريس قد يكون "عرقيًا" أوروبيًا أكثر من جزائري في الأغواط، لكنه يصر على أنه "جزائري". لأن الهوية ليست دمًا، بل شعورًا.
أسئلة شائعة
هل الجزائريون عرب؟
جزائريون؟ لا، ليسوا عربًا في الأصل البيولوجي. لكنهم ينتمون إلى الهوية العربية لغةً وثقافةً. 70% من السكان يعيشون في بيئة عربية، لكن هذا لا يمحو الأمازيغية، ولا التركية، ولا الفرنسية من تركيبهم.
هل الأمازيغ هم السكان الأصليون؟
نعم، و"الأمازيغ" أنفسهم ليسوا عرقًا واحدًا. هناك الشاوية، والقبائل، والريفيون، والطوւشَن، وكل مجموعة لها لهجتها، وتقاليدها، وتاريخها. حتى كلمة "أمازيغ" لم تُستخدم إلا في القرن العشرين.
هل الاستعمار الفرنسي غيّر التركيبة العرقية؟
بين 1830 و1962، كان هناك 1.2 مليون مستعمر فرنسي في الجزائر. معظمهم غادر بعد الاستقلال. لكن تركوا وراءهم زيجات، وأطفالًا، ودمًا. بعض العائلات في وهران وقسنطينة لا تزال تحمل جوازات فرنسية بسبب هذا التاريخ. ورغم أن نسبتهم قليلة (أقل من 1%)، إلا أن وجودهم جزء من التركيبة.
الخلاصة
لا يوجد "عرق جزائري". هناك شعب تشكل من تداخلات، وليس من نقاء. وربما هذا هو قوتنا. لأننا لا نحتاج إلى شهادة دم لنثبت انتماءنا. أنت لا تصبح جزائريًا لأن جدك كان في تاغراست، بل لأنك تحفظ "يا ولاد الحلال" لشاب خالد، أو لأنك تعرف معنى "زروك في الكاوتش". بصراحة، الأمر غير واضح، والخبراء يختلفون. لكننا نحن، في النهاية، من يصنع الهوية. لا الكتب، ولا التحاليل، ولا الدولة. نحن.