ما هي أصولك العرقية إذا كنت جزائرياً؟
الهوية الجزائرية ليست صندوقًا واحدًا. إذا كنت جزائريًا، فقد تحمل في عروقك دمًا أمازيغيًا، عربيًا، عثمانيًا، وحتى أندلسيًا أو فرنسيًا. لا توجد إجابة واحدة. لا توجد صيغة بسيطة. هذا بالضبط ما يربك الكثيرين خارج الحدود — والداخل أيضًا. نحن نرى أنفسنا غالبًا في تقاطعات، لا في خطوط مستقيمة. وأنا هنا لا أتحدث عن وثيقة رسمية، بل عن نسيج حي يتشكل عبر ألف سنة من تقلبات البحر المتوسط.
هل يمكن فهم الأصول العرقية بالجغرافيا فقط؟
الجزائر أكبر دولة في إفريقيا من حيث المساحة: 2.38 مليون كيلومتر مربع. تخيّل ذلك: من حدود المغرب إلى تونس، تمرّ من السهول الخصبة في الغرب إلى صحراء الربع الخالي جنوبًا. كل منطقة تحمل بصمة مختلفة. الساحل لم يُصبَح "عربيًا" في يوم وليلة. لم يحدث ذلك أبدًا. التوسع العربي بدأ في القرن السابع، لكنه لم يمحُ ما سبقه. وأمازيغية، لغة وثقافة، كانت هنا قبل الإسلام. وأنت تجد آثارها في تسميات مثل "تامنراست" أو "تغرمت"، وتجدها في الموسيقى، في الزراعة، في فنون النسيج.
الوجود الأمازيغي: ليس فقط في القبائل
البعض يظن أن الأمازيغ يقتصر وجودهم على منطقة القبائل. هذي مغالطة. في الواقع، تجد الجماعات الأمازيغية في الأوراس، في جيجل، في تمنراست، وحتى في جانت. الدراسة الأنثروبولوجية لعام 2013 التي أجرتها جامعة الجزائر على عينات دموية بينت أن 67% من السكان يحملون طفرات جينية مرتبطة بسلالات شمال إفريقية قديمة. هذه ليست مجرد "أقلية ثقافية"، كما يحب بعض السياسيين تصويرها. هذا هو الأساس.
التأثير العربي: دين، لغة، لكن هل هو عرق؟
السؤال يخبئ في طياته مغالطة شائعة: الخلط بين الثقافة والجينات. الدخول في الدين الإسلامي والاندماج في المدن العربية — مثل قسنطينة أو بجاية — لم يكن تطهيرًا عرقيًا. لم يقتل الجميع. لا. تم التزاوج. تزاوجت القبائل مع التجار من الشام. قادم جديد من الحجاز يأخذ زوجة أمازيغية. طفلهم يتحدث العربية، يعبد الله، لكنه يحمل حمضًا نوويًا من جبال الأوراس. اللغة ليست مؤشرًا دقيقًا للانتماء العرقي. أنت تعرف ذلك، لكن الناس لا يفكرون في هذا كثيرًا.
الهجرات الكبرى: من أين جاء الباقون؟
القرن الخامس عشر: طرد المسلمين واليهود من الأندلس. نحو 30 ألف عائلة استقرت في وهران وتلمسان. ورثنا منهم المعمار، الموسيقى، وبعض الملامح. ثم العثمانيون: من 1516 إلى 1830، كان للإمبراطورية العثمانية حكم مباشر على الساحل. ضباط أتراك، جنود من البلقان، مستشارون من اليونان. دماء جديدة تسيل. وبعد 1830؟ الاستعمار الفرنسي. مليون مستعمر. بعضهم بقي. بعضهم تزوج نساء محليات. اليوم، عشرات الآلاف من الجزائريين لهم أجداد فرنسيون — سواء اعترفوا بذلك أم لا.
الجنس مقابل الهوية: هل نحن نبحث في المكان الخطأ؟
تتطلب الإجابة تغيير السؤال. لأن الهوية لا تُقاس بالأنساب فقط. شخص قد يكون 90% "عربي جينيًا"، لكنه يكتب بالفرنسية، يأكل الباستا، ويشعر أنه ينتمي أكثر إلى باريس من دمشق. وآخر، رغم أن جده لأمه كان من مرسيليا، يصرخ "الله أكبر" في الملاعب ويدافع عن "العروبة". هنا يصبح الأمر صعبًا. العلم لا يفسر كل شيء. هناك عنصر نفسي، سياسي، حتى وجودي. وأنا أعتقد أن الجزائري يتشكل أكثر من خلال ما يرفضه، لا ما يرثه.
أسئلة شائعة
هل كل الجزائريين عرب؟
لا. الغالبية يتحدثون العربية، لكن ذلك لا يعني أنهم عرب عرقيًا. مثلما أن البرازيليين يتحدثون البرتغالية، لكنهم لا يعودون للبرتغال. النسبة الحقيقية للذين ينحدرون من شبه الجزيرة العربية؟ لا أحد يعرف بدقة. التقديرات الجينية تضعها بين 10% و20% فقط.
هل الأمازيغية لغة رسمية حقًا؟
نعم، منذ دستور 2016. لكن التطبيق محدود. في المدارس، لا تُدرّس بكثافة. في الإعلام، حضورها ضعيف. الاعتراف السياسي لا يعني تكافؤًا عمليًا.
هل يمكن أن يكون شخص جزائريًا دون أن يكون مسلمًا؟
نعم. هناك مسيحيون، ويهود (رغم تناقص عددهم)، وحتى ملحدون. الهوية ليست حكرًا على الدين. قانون الجنسية الجزائري لا يشترط الإسلام للانتماء.
الخلاصة
أنا لا أملك شهادة جينات. ولا أحتاج إليها. لأن السؤال "ما أصولك العرقية إذا كنت جزائريًا؟" لا يُحل بالخرائط أو التسلسلات الوراثية. يُحل بالاستماع إلى جدتك حين تحكي عن جارتها اليهودية التي هاجرت في 1962. بالتنفس في رائحة الطابونة في وهران. بفهم أن كونك جزائريًا لا يعني أنك "نقي الدم"، بل أنك نتاج اختلاط لا يمكن تجميده. الخبراء يختلفون. البيانات لا تزال غير كافية. لكن نحن نعرف شيئًا واحدًا: هذا التداخل هو ما يجعلنا قادرين على العيش في حضارة، دون أن نفقد الجذور. وأنا أفضّل هذا الغموض على أي شهادة تحليل. بصراحة، الأمر غير واضح — وهذا تمامًا ما يجعله حقيقيًا.