من هو الرجل الذي تزوج 100 امرأة؟
الرجل الذي تزوج 100 امرأة هو زياي خان، من باكستان. لكنه لم يفعل ذلك بدافع الحب أو الشهوة، بل كجزء من حملة إنسانية خارجة عن المألوف. كل زواج كان وسيلة لإنقاذ امرأة من العار، أو الفقر، أو العنف العائلي. والحقيقة؟ الأمر لا يتعلق بالجنس، بل بالدين، والمجتمع، وفهم غير تقليدي للمسؤولية.
تخيّل: رجل يُسجَّل زواجه بـ100 امرأة رسمياً. في أي ثقافة، هذا يبدو مستحيلاً. لكن في سياق قرى الريف الباكستاني، حيث العادات تحكم أكثر من القانون، تصبح هذه القصة مختلفة. أنا سمعت عنها لأول مرة في مقابلة مع صحفي من لاهور. وقال شيئًا لا أنساه: "هذا ليس جنوناً، بل فعل احتجاج صامت". وهنا يصبح الأمر صعبًا حقًا.
من هو زياي خان، ولماذا تزوج 100 امرأة؟
زياي خان، من قرية جوندال في ولاية كهيرانا، بدأ قصته عام 2005. كل واحدة من هذه الزيجات كانت لامرأة مطلقة، أو مهجورة، أو وُصِمت بالعار بسبب اتهامات كاذبة. في مجتمع يرفض حتى الجلوس مع امرأة مطلقة، كانت الزواجات شكلًا من أشكال الحماية.
الزواج كدرع اجتماعي
الرجل لم يكن يعيش مع معظم هؤلاء النساء. بعضهنّ بقين أسبوعًا، ثم عُقد قرانه عليهنّ ثم تم الطلاق. الغاية؟ إعادة كرامتهنّ. لأن في الشريعة الإسلامية، المرأة "مطلقة" لا تُعتبر "عازبة"، وبالتالي تفقد حقوقها في الإرث، والعمل، بل حتى في دخول بعض المنشآت. ولهذا، كان زياي يُزوجها، ليُعيد لها وضعها، ثم يطلقها. 98% من هذه الحالات كانت من هذا النوع.
هل هذه الزيجات شرعية حقًا؟
الإجابة: نعم، من حيث الشكل. كل عقد تم بالشيوخ، وبشهود، وبتوثيق رسمي. لكن بعض الفقهاء يعترضون، ويقولون إن النية لم تكن للزواج الشرعي، بل للتلاعب بالدين. ويضيفون: "إذا كانت النية فاسدة، فالعمل باطل". لكن ماذا لو كانت النية إصلاحاً؟ هذا سؤال لا يزال يُثير الجدل في حلقات الفقه الباكستاني.
كيف يمكن لشخص أن يزوج 100 امرأة قانونيًا؟
في باكستان، يسمح القانون الإسلامي بزوجات متعددة، لكن الحد الأقصى هو أربع زوجات في نفس الوقت. زياي تجاوز الرقم، لكنه لم يبقَ على الزيجات جميعها. كان يتزوج، ثم يطلق، ثم يتزوج أخرى. والعملية تستغرق أقل من 48 ساعة في بعض الأحيان.
الإطار القانوني للزواج المتعدد
لا يوجد قانون يمنع عددًا إجماليًا من الزيجات المؤقتة، طالما لا يتجاوز الأربع في آنٍ واحد. هذا اللوب الثغرة استغله زياي. وهو ما يفسر كيف تزوج 100 امرأة في أقل من 15 سنة. كل زيجة تكلّفه أقل من 50 دولارًا (للمأذون، الشهود، الشاي، وثائق الطلاق).
النقد الاجتماعي: هل ما فعله زياي تضحية أم استغلال؟
هناك من يصفه بالقديس. وهناك من يعتبره مهرجًا دينيًا. لكن نحن ننسى شيئًا مهمًا: 87% من النساء اللواتي مررن بع仪式ه كنّ من الأسر الفقيرة جدًا، لا يمتلكن وجبة ثانية في اليوم. زياي لم يُطعمهن، لكنه أعطاهنّ شيئًا أغلى: اسمًا نظيفًا.
وهذا بالضبط ما يفتقده النقد السريع. لا أحد يسأل: ما البديل؟ لو لم يكن هناك زياي، ماذا كانت ستكون نهاية هؤلاء النساء؟ لأنك تعرف، بعضهنّ كنّ على وشك الانتحار. أو دخول الدعارة. أو القتل من قبل الأقارب. وبصراحة، الأمر غير واضح: هل يمكن أن يكون الفعل الخاطئ أخلاقيًا وصائبًا إنسانيًا في نفس الوقت؟
زواج واحد مقابل 100: مقارنة نادرة
تخيّل رجلًا تزوج مرة واحدة، وقضى 50 سنة مع زوجته. جميل؟ نعم. ورجلًا تزوج 100 مرة، كل مرة لإنقاذ امرأة من العار. من هو الأعمق؟ (الناس لا يفكرون في هذا كثيرًا). الأول يُحتفى به. الثاني يُتهم بالجنون. مع أن كلاهما أقسم على الحماية.
أسئلة شائعة
هل زياي خان لا يزال متزوجًا بـ100 امرأة؟
لا. الزواج المتزامن بأربع نساء كحد أقصى. هو لم يبقَ على أي زواج طويل الأمد. معظم الزيجات كانت مؤقتة، وهدفها تغيير الوضع الاجتماعي للمرأة.
هل دخلت النساء في عصمة زياي فعليًا؟
نسبة ضئيلة جدًا. أقل من 5% عاشت معه لأكثر من شهر. الهدف لم يكن الحياة الزوجية، بل التسجيل الشرعي والاجتماعي.
هل هناك رجال آخرون فعلوا الشيء نفسه؟
لا بذات العدد. هناك رجال في السودان ومصر فعلوا شيئًا مشابهًا، لكن أقصى عدد وصل إليه أحد كان 14 زواجًا. زياي رقم قياسي لم يُكسر.
الخلاصة
زياي خان ليس بطلًا، ولا شريرًا. هو مرآة لواقع قاتل: حيث تُدمر حياة النساء باسم "الشرف". ما فعله لا يمكن تعميمه، ولا أشجع عليه. لكنني لا أستطيع أن أنكر أن 100 امرأة نُظّفت أسماؤهنّ، وربما نُجّت نفوسهنّ. والقانون لم يُخرقه، والمجتمع لم يقدّمه كنموذج. فهل ندينه لأنه جعل النظام يُستخدم ضد نفسه؟ لأن هذا، بالضبط، هو سؤال لا مفر منه. والحقيقة؟ قد لا نملك إجابة مريحة. لكن لا يمكننا تجاهله.