ما هي المدن الفرنسية التي تضم أكبر عدد من المسلمين؟
أول ما يخطر ببالك عند السؤال عن الكثافة المسلمة في فرنسا هو باريس. لكن الصورة أكبر من العاصمة. لا تُسجل فرنسا الدين في إحصائياتها الرسمية، لذا لا توجد أرقام دقيقة. لكن التقديرات تشير إلى أن عدد المسلمين يتراوح بين 5 و7 ملايين نسمة. وهذا يمثل ما بين 7٪ إلى 10٪ من السكان. والحقيقة؟ التوزيع الجغرافي غير متساوٍ بتاتًا. بعض المدن تعيش واقعًا ديموغرافيًا مختلفًا تمامًا عما نراه في وسائل الإعلام.
مَن هم المسلمون في فرنسا؟ سياق لا يمكن تجاهله
هنا يصبح الأمر صعبًا. المصطلح "مسلم" ليس مجرد انتماء ديني. هو خليط من التاريخ، والهوية، والهجرة، والاندماج. معظمهم من أصول شمال إفريقية: جزائر، مراكش، تونس. ثم هناك من جنوب آسيا، وغرب إفريقيا، وبعضهم من سيراليون وتركيا. وأجيال كثيرة نشأت في فرنسا، تُولد هنا، وتُدفن هنا، لكن انتماءها يُقرأ غالبًا من خلال اسم العائلة أو المظهر.
الهجرة: الجذر الذي لا يمكن إنكاره
بدأت الموجات الكبرى في الخمسينات والستينات. فرنسا بحاجة إلى عمّال لبناء اقتصاد ما بعد الحرب. دعت من الجزائر بالتحديد، وقت كانت مستعمرة. ثم بعد الاستقلال، استمر تدفق الأُسر. هذا ليس مجرد تاريخ، هذا تربة شكلت الضواحي الباريسية، ومدن الجنوب، ومناطق الصناعة المتقهقرة.
لماذا لا توجد إحصاءات رسمية؟
بسبب مبدأ "اللا دينية" أو "العلمانية القوية" (laïcité). الدولة لا تسأل عن الدين. لا في بطاقات الهوية، ولا في الاستبيانات. نعتمد على دراسات جامعية، واستطلاعات رأي، وتحليلات ديموغرافية. والخبراء يختلفون. بعضهم يرفع النسبة، آخرون يقللونها. بصراحة، الأمر غير واضح.
باريس مقابل ليون: أيهما أكثر إسلامية؟
الناس لا يفكرون في هذا كثيرًا، لكن ليون تُعد من أكثر المدن تعددًا دينيًا في فرنسا. وربما تتفوق على باريس من حيث التنوع الثقافي داخل المساجد. هناك نسخة من كل شيء: تونسي، جزائري، مالي، باكستاني، تركي. لكن باريس؟ هي الأكبر من حيث عدد السكان. وبالتالي الأكبر من حيث الكتلة. ضاحية مثل سان دوني (Seine-Saint-Denis) تضم أكثر من 300 ألف مسلم. هذا يساوي نصف سكان بعض الدول الأوروبية الصغيرة. ونسبة تصل إلى 25٪ في بعض البلديات. وهنا بالضبط يظهر الفارق بين "الكثافة" و"العدد المطلق".
الضواحي: حيث تتشكل الحياة اليومية
الحاجة إلى سكن رخيص بعد الحرب دفعت المهاجرين إلى بيوت الطابوق الرمادي المبنية على عجل. تلك الضواحي أصبحت اليوم مجتمعات مستقلة، ببنية تحتية خاصة: مطابخ حلال، متاجر ألبسة إسلامية، مكتبات عربية، ومساجد صغيرة في الطابق العلوي من المحلات.
مدارس وجمعيات: شبكة غير رسمية قوية
بعض الجمعيات تعمل منذ 1970. هناك من يدير مدارس نهاية الأسبوع لتعليم اللغة العربية والقرآن. وآخرون ينظمون حملات إفطار في رمضان. لا أحد يدفع راتب لهم. لكنهم يبقون المجتمع متماسكًا.
هل مرسيليا تتفوق على العاصمة؟
مرسيليا مختلفة. ميناء قديم، مفتوح على البحر المتوسط. تاريخ من المزاوجات الثقافية. أكثر من 100 جنسية تعيش فيها. وتُقدّر نسبة المسلمين بـ 25٪ من السكان. أي حوالي 250 ألف شخص. وأغلبهم من أصول مغاربية، لكن أيضًا من القمر، وتركيا، وسوريا. هناك مسجد كبير في حي "لا بلانكو"، بُني بتمويل محلي. وعدد الجمعيات الإسلامية يقترب من 60. هذا الرقم أعلى من باريس نسبةً للسكان.
الجنوب يجذب بسبب المناخ والقرب الجغرافي
الشتاء في ليل قارس. لكن مرسيليا؟ الشمس تُشرق 300 يوم في السنة. وهذا يفسر سبب توجه الكثيرين إليها. ثم هناك البُعد الرمزي: البحر المتوسط كجسر، لا كحاجز.
هل ننسى المدن الصغيرة؟
فلانس، ستراسبورغ، تولوز — لا يجب تجاهلها. تولوز، على سبيل المثال، تضم أكبر جالية قرطاجية في فرنسا. أكثر من 40 ألف تونسي. و3 مساجد كبرى. والجالية نشطة اقتصاديًا، خصوصًا في قطاع النقل والبناء. وهناك مبادرات ثقافية مثل مهرجان "أيام الثقافة التونسية" الذي يُقام سنويًا منذ 1998.
أسئلة شائعة
هل فرنسا لديها مشكلة مع المسلمين؟
الإجابة ليست نعم أو لا. هناك تماسك في بعض الأحياء، وتوتر في أخرى. مثل حي "لا فيليت" في باريس، حيث اندلعت اشتباكات في 2017 بعد وفاة شاب في ظروف غامضة. لكن في الوقت نفسه، هناك آلاف الذين يعملون في المستشفيات، والمدارس، والجامعات، دون أن يُذكر دينهم.
هل يُسمح بارتداء الحجاب في فرنسا؟
في الأماكن العامة؟ نعم. في المدارس؟ لا. في الوظائف الحكومية؟ يعتمد. القانون الفرنسي صارم بشأن العلامة الدينية الظاهرة في المؤسسات العامة. وهذه سياسة تُثير جدلًا مستمرًا.
هل يصوت المسلمون ككتلة واحدة؟
لا. هذا وهم شائع. هناك من يصوت يسارًا، ومن يصوت يمينًا، ومن لا يصوت أبدًا. وغالبية الشباب يهتمون بالبطالة، والتمييز، والسكن، أكثر من القضايا الدينية.
الخلاصة
لا يمكن تحديد "المدينة الإسلامية رقم واحد" في فرنسا. لأن الواقع معقد. باريس لديها أكبر عدد، لكن ليس بالضرورة أعلى نشاط ديني أو ثقافي. مرسيليا تقدم نموذجًا مختلفًا: تعددية، مزيج، ووجود بحري. وليون؟ أقل إعلامية، لكنها ربما الأعمق تأثيرًا. وأنا أعتقد أن المقياس الحقيقي ليس عدد المساجد، بل إلى أي مدى يشعر الناس بأنهم جزء من البلد. لأنك، ونحن، نريد مجتمعًا لا يُسأل فيه شخص: "من أين أنت حقًا؟" بعد أن قال: "أنا فرنسي".