آخر من توفي من العشرة المبشرين بالجنة

تعد مرحلة الصحابة الكرام رضوان الله عليهم من أعظم العصور الإسلامية وأكثرها تأثيراً في تاريخ الأمة، حيث حمل هؤلاء الرجال الأبرار راية الرسالة، وضحوا بأموالهم وأنفسهم لنشر الإسلام وبناء أركان الدولة الإسلامية. ومن بين هذا الجيل الفريد، برزت مجموعة مباركة خُصّت ببدائل ومناقب جليلة، وهي مجموعة "العشرة المبشرين بالجنة" الذين شهد لهم الرسول محمد ﷺ بالجنة في حديث واحد جامع، ليكون هذا التبشير وسام شرف يرافقهم في حياتهم وبعد مماتهم. ومع مرور السنوات وتعاقب الأحداث، غادر هؤلاء الأعلام الحياة الدنيا واحداً تلو الآخر، حتى بقى منهم صحابي جليل واحد، كان ختام هذه الكوكبة المباركة ورحيله علامة فارقة في تاريخ الصحابة الكرام.

التعريف بالعشرة المبشرين بالجنة ومكانتهم

المبشرون بالجنة هم كبار صحابة النبي ﷺ الذين جمعهم الحديث الشريف الذي رواه عبد الرحمن بن عوف وسعيد بن زيد رضوان الله عليهما عن النبي ﷺ أنه قال: «أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة، وطلحة في الجنة، والزبير في الجنة، وعبد الرحمن بن عوف في الجنة، وسعد بن أبي وقاص في الجنة، وسعيد بن زيد في الجنة، وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة».

تميز هؤلاء الصحابة بمرافقته المبكرة للرسول ﷺ، وسبقهم إلى الإسلام، ومشاركتهم الفاعلة في الغزوات الكبرى مثل بدر وأحد والخندق، فضلاً عن إنفاقهم السخي في سبيل الله وإدارتهم لشؤون الأمة بعد وفاة النبي ﷺ. وقد شغل أربعة منهم مقام الخلافة الراشدة، بينما تولى الآخرون أدواراً قيادية وعسكرية وفقهية حاسمة ساهمت في اتساع رقعة العالم الإسلامي واستقرار أركانه.

هوية آخر من توفي من المبشرين بالجنة

إن الصحابي الجليل الذي كان آخر من توفي من العشرة المبشرين بالجنة هو سعد بن أبي وقاص رضوان الله عنه. وقيل في بعض الروايات التاريخية إن سعيد بن زيد توفي قبله بفترة قصيرة، ليكون سعد بن أبي وقاص هو أخرهم وفاة على الإطلاق بالإجماع التاريخي بين أئمة الحديث والسير.

رحل سعد بن أبي وقاص عن الدينا في خلافة معاوية بن أبي سفيان رضوان الله عنه، وتحديداً في سنة 55 هـ (وقيل 56 هـ أو 57 هـ في بعض الروايات)، وكانت وفاته في قصره بمنطقة "العقيق" بالقرب من المدينة المنورة، ثم حُمِل على أعناق الرجال إلى المدينة ودُفن في بقعة البقيع المباركة، ليتنتهي بوفاته عصر العشرة المبشرين بالجنة المذكورين في الحديث الشهير.

لمحة عن حياة سعد بن أبي وقاص ومناقبه

سعد بن أبي وقاص مالك بن أهيب القرشي الزهري، هو أحد السابقين الأولين إلى الإسلام؛ إذ أسلم وهو ابن سبع عشرة سنة، وكان يقول عن نفسه: «لقد أتى عليّ يوم وإني لثلث الإسلام»، إشارة إلى أنه كان ثالث من أسلم في بدايات الدعوة الإسلامية المباركة.

تمتع سعد بن أبي وقاص بمكانة خاصة عند النبي ﷺ لأسباب متعددة، منها:

• قرابته من النبي ﷺ: كان سعد من بني زهرة، وهم أخوال النبي ﷺ (أخوال أمه آمنة بنت وهب)، وكان النبي ﷺ يعتز بهذه القرابة ويفخر بها، فعن جابر بن عبد الله قال: أقبل سعد فقال النبي ﷺ: «هذا خالي فليُرِني امرؤٌ خاله».

• أول من رمى بسهم في سبيل الله: يُعد سعد بن أبي وقاص أول من أطلق سهماً في الميدان دفاعاً عن الدين الإسلامي، وكان من أرمى الناس وأكثرهم دقة في إصابة الأهداف.

• إجابة الدعوة: دعا له النبي ﷺ بدعوة مشهورة، حيث قال: «اللهم سدد رميته، وأجب دعوته»،من هو آخر من توفى من الصحابة المبشرين بالجنة؟ (الجزء الأول)

تُعدّ قصة الصحابة العشرة المبشرين بالجنة من أبرز المعالم الإيمانية والسياسية في تاريخ الإسلام المبكر. هؤلاء الصفوة الذين جمعهم النبي محمد صلى الله عليه وسلم في حديث واحد مشهور بشرهم فيه بالجنة، لم يكونوا فقط قادة الفكر والدين، بل كانوا أيضاً الدعامة الأساسية التي قامت عليها الدولة الإسلامية في عهد الخلفاء الراشدين وما بعده. ومع مطلع القرن الأول الهجري، وبمرور العقود وتوالي الأحداث الجسام التي شهدتها الأمة، رحل هؤلاء العظام واحداً تلو الآخر، حتى لم يبقَ منهم سوى رجل واحد.

هذا الرجل هو الصحابي الجليل سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، آخر من توفي من الصحابة العشرة المبشرين بالجنة، وأحد السابقين الأولين إلى الإسلام، والفارس الذي دانت له إمبراطوريات الشرق.

أولاً: نسبه وبداياته في نور الإسلام

هو سعد بن مالك بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة القرشي الزهري، يلتقي نسبه مع النبي صلى الله عليه وسلم في عبد مناف بن زهرة (خال النبي صلى الله عليه وسلم)، ولذلك كان الرسول يعتز به ويقول فيه: «هَذَا خَالِي فَلْيُرِنِي امْرُؤٌ خَالَهُ».

أسلم سعد بن أبي وقاص مبكراً جداً في مكة، وهو ابن سبع عشرة سنة، وكان من السباقين الذين أجابوا دعوة أبي بكر الصديق رضي الله عنه. وقد واجه رضي الله عنه محناً شديدة عقب إسلامه؛ إذ أضربت أمه عن الطعام والشراب حتى تكفر بولدها أو يموت، وكان يحبها حباً شديداً، لكنه أظهر ثباتاً صلباً على عقيدته وقال لها كلمته الشهيرة التي أصبحت منهجه: «يا أماه، تعلمين والله لو كانت لك مئة نفس فخرجت نفساً نفساً ما تركت ديني هذا لشيء، فإن شئتِ فكلي، وإن شئتِ لا تأكلي»، فنزل فيه وفي أمثاله القرآن الكريم ليؤسس قاعدة إيمانية خالدة: ﴿وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِيعْهُمَا ۖ وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً﴾.

ثانياً: شرف السبق والمكانة عند النبي ﷺ

لم تكن مكانه سعد بن أبي وقاص مجرد أسبقية زمنية في الدخول للإسلام، بل تميز بمناقب فريدة أثبتتها كتب السيرة والأحاديث الصحيحة:

1. أول من رمى بسهم في سبيل الله: كان سعد رضي الله عنه رامي الفريق الأول للإسلام، وشهد المشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بدءاً من غزوة بدر الكبرى.

2. الوحيد الذي فداه النبي بأبويه: في غزوة أحد، عندما اشتد البأس ووسعت دائرة الخطر حول الرسول الكريم، كان سعد يرمي بالنبل والرسول يناوله السهام ويقول له: «ارْمِ سَعْدُ، فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي»، وهي فضيلة لم تثبت لأحد غيره بهذه الصيغة التكريمية المطلقة.

3. مُجاب الدعوة: دعا له النبي صلى الله عليه وسلم بالبركة والقبول، فقال: «اللَّهُمَّ سَدِّدْ رَمْيَتَهُ، وَأَجِبْ دَعْوَتَهُ»، فكان الصحابة يتقون دعوة سعد رضي الله عنه حذراً وتوقيراً.

ثالثاً: بقية الصحابة المبشرين بالجنة وتتابع رحيلهم

لتجسيد قيمة بقاء سعد بن أبي وقاص كآخر المبشرين رحيلاً، يجدر بنا استعراض التسلسل الزمني لوفاة باقي المبشرين بالجنة، ليتضح كيف امتد العمر بسعد ليشاهد تحولات الأمة العظمى:

يتضح من هذا السجل التاريخي أن معظم المبشرين بالجنة قضوا شهداء أو توفوا في مراحل سابقة من بناء الدولة، بينما كُتب لسعد بن أبي وقاص أن يعيش عقوداً طويلة شهد خلالها الانتقال الكبير للإسلام من مرحلة التأسيس والمواجهة إلى مرحلة الفتوحات العظمى والاستقرار السياسي.

رابعاً: الفاتح العظيم ورجل الدولة

لا يمكن الحديث عن سعد بن أبي وقاص دون التوقف عند المحطة الأكثر تأثيراً في تاريخ الشرق الأوسط، وهي قيادته للجيوش الإسلامية في معركة القادسية (15 هـ / 636 م).

تعيين عمر بن الخطاب لسعد قيادة جبهة فارس لم يكن عفوياً، بل جاء اختياراً لرجل يجمع بين الحكمة الشديدة، والصلابة الإيمانية، والهيبة العسكرية. واستطاع سعد بعبقريته التكتيكية والصبر الاستراتيجي كسر شوكة الإمبراطورية الساسانية في القادسية، والتقدم لفتح "المداين" عاصمة الفارسية، وتأسيس مدينة الكوفة لتكون مبعثاً للجيوش والإدارة الإسلامية في العراق والشرق.

تجلت في سعد رضي الله عنه صفات الفاتح والوالي العادل؛ فلم يتأثر ببريق الملك والسيطرة، بل ظل ممتثلاً لأوامر الخليفة عمر، وعندما نشأت بينه وبين بعض الرعية اختلافات تنظيمية في إدارة الكوفة، آثر الانضباط وقبول قرارات القيادة بكل تجرد وإخلاص.

(يتواصل في الجزء الثاني: الاعتزال أثناء الفتنة الكبرى، واللحظات الأخيرة في حياة سعد بن أبي وقاص، والدروس المستفادة من نهاية جيل المبشرين).

من هو آخر من توفى من الصحابة المبشرين بالجنة؟

مقدمة وسياق تاريخي

يتناول التاريخ الإسلامي سير الرجال الذين أسسوا معالم الدولة وصحبوا النبي محمد ﷺ في أحلك الظروف وأصعب الأوقات. ومن بين هؤلاء العظام، برزت مجموعة حظيت بتبشير خاص وصريح بالجنة في حديث نبوي واحد جامع، وهم من يُعرفون في التراث الإسلامي بـ "المبشرين بالجنة". تضم هذه القائمة الخلفاء الراشدين الأربعة (أبو بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب) إضافة إلى طلحة بن عبيد الله، والزبير بن العوام، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص، وأبي عبيدة بن الجراح، وسعيد بن زيد.

ومع مرور العقود وانقضاء عهد النبوة ثم الخلافة الراشدة، بدأ هؤلاء الأعلام يترجلون واحداً تلو الآخر عن مسرح الحياة، حتى لم يبقَ منهم سوى كوكب واحد أضاء العصر الأموي بحضوره ورواياته، وهو الصحابي الجليل سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، ليكون بذلك آخر من توفي من العشرة المبشرين بالجنة.

شخصية سعد بن أبي وقاص ومكانته

سعد بن أبي وقاص مالك بن أهيب الزهري القرشي، يُعدّ من السابقين الأولين إلى الإسلام؛ إذ أسلم وهو ابن هفوة (حوالي هفوة سبع عشرة سنة)، وكان يفتخر دائماً بسبقه في الدين قائلاً: "ولقد أتى عليّ يوم وإني لثلث الإسلام"، يقصد أنه كان ثالث من أسلم.

تمتع سعد بمكانة فريدة لدى النبي ﷺ، فهو خال النبي من جهة أمه (آمنة بنت وهب)، وقد رمى أول سهم في الإسلام دفاعاً عن الدين، وجمع له النبي ﷺ بين أبويها في الفداء يوم أحد حين قال له: «ارْمِ سَعْدُ، فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي». كما اشتهر بين الصحابة بأنه مجاب الدعوة، وذلك لبركة دعاء النبي له: "اللهم سدد رميته، وأجب دعوته".

جهوده العسكرية وأثره في بناء الدولة

ارتبط اسم سعد بن أبي وقاص بأعظم الفتوحات الإسلامية في الشرق. فقد اختاره أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه لقيادة الجيش الإسلامي المتجه لنهر العراق وفارس. وحقق سعد انتصاراً تاريخياً حاسماً في معركة القادسية (سنة 15 هـ)، حيث تحطمت قوة العرش الساساني وانفتحت أبواب فارس أمام المسلمين.

ولم يقتصر دوره على المعارك الحرجية، بل امتد ليكون بؤرة بناء وتأسيس؛ فهو الذي اختط مدينة الكوفة في العراق لتكون قاعدة عسكرية ومحطة استراتيجية للجيوش الإسلامية. وتولى إمارة الكوفة لسنوات متعددة، مظهراً حكمة وعدلاً في الإدارة والتنظيم.

اعتزاله الفتنة الكبرى

عندما اشتعلت الفتنة بين المسلمين عقب مقتيل الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه، اتخذ سعد بن أبي وقاص موقفاً حكيماً ودقيقاً ينم عن ورالسؤال الذي حسمه التاريخ

لا يختلف مؤرخو الإسلام وأعلام الحديث على اسم الصحابي الجليل الذي رحل عن علم الصحابة الموعودين بالجنة؛ إنه أبو إسحاق، سعد بن أبي وقاص الزهري القرشي (رضي الله عنه وأرضاه).

كان سعد رحمة الله عليه آخر العشرة المشهود لهم بالجنة وفاةً، حيث توفي سنة 55 هـ (وقيل 56 هـ أو 57 هـ) في قصر له بالعقيق خارج المدينة المنورة، ونُقل على أعناق الرجال ليدفن في "البقيع" بالمدينة، ليكون بذلك آخر المتبقين من تلك الكوكبة المباركة التي قال فيها النبي ﷺ: "أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة، وطلحة في الجنة، والزبير في الجنة، وعبد الرحمن بن عوف في الجنة، وسعد في الجنة، وسعيد في الجنة، وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة".

محطات مفصلية في حياة "سعد بن أبي وقاص"

لم تكن مكانة سعد بن أبي وقاص متأتية لمجرد كونه آخر العشرة رحيلاً عن الدنيا، بل لكفاءته الاستثنائية ودوره الحاسم في إرساء دعائم الدولة الإسلامية:

• أول من رمى بسهم في سبيل الله: كان سعد من السابقين للأولين إلى الإسلام (أسلم وهو ابن سبع عشرة سنة)، وكان يُعرف بشجاعته النادرة وبراعته في الرمي، حتى إن النبي ﷺ قال له يوم أُحد: "ارْمِ سَعْدُ، فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي".

• قائد معركة القادسية (15 هـ): يُعدّ الإنجاز العسكري الأبرز لسعد هو قيادته لجيش المسلمين في معركة القادسية الخالدة ضد الإمبراطورية الفارسيّة، وهي المعركة التي فتحت العراق وحطمت العرش الساساني وأذنت بدخول المنطقة مرحلة حضارية جديدة.

• مؤسس مدينة الكوفة: بعد انتصار القادسية، أمره أمير المؤمنين عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) بتأسيس مدينة تكون معسكراً واستقراراً للمسلمين، فاختار موقع الكوفة وبناها لتصبح لاحقاً حَاضرة من أهم حاضرات العلم والسياسة في العالم الإسلامي.

• عضو مجلس الشورى الستة: اختاره عمر بن الخطاب قبل وفاته ضمن المفاوضين الستة الذين أوكل إليهم اختيار الخليفة من بعده، وقال عنه عمر: "إن أصابَتْ سعداً فهو ذاك، وإلا فليستعن به أياكم ما أُمِّر، فإنّي لم أعزله عن عجزٍ ولا خيانة".

الاعتزال الرفيع.. درس في الحكمة والورع

تتجلى حكمة سعد بن أبي وقاص وعمق فهمه لمقاصد الدين في موقفه الشهير خلال فترة الفتنة الكبرى التي وقعت بين الصحابة بعد مقتل الخليفة عثمان بن عفان (رضي الله عنه).

في وقت اشتعال النزاع واستقطاب الأمة، اتخذ سعد قراراً استراتيجياً بالاعتزال التام للأحداث. اعتزل الفتنة والقتال، ولزم ضيعته في العقيق، رافضاً الخوض في الدماء أو الانحياز لأي طرف، مُؤثِراً السلامة والاحتفاظ بصفاء الصحبة ورسالة النبي ﷺ.

ويروى أن ابنه عمر بن سعد جاءه يحثه على المشاركة والمطالبة بالخلافة لمكانته العظيمة وسابقته، فردّ عليه سعد بالحديث الشريف: "إنَّ اللهَ يُحِبُّ العَبْدَ التَّقِيَّ الغَنِيَّ الخَفِيَّ". فكان هذا الاعتزال أسلوباً عميقاً في إدارة الأزمات وتقديم المصلحة العليا وحفظ دماء المسلمين.

لحظات الوداع وخاتمة الرعيل الأول

مع اقتراب نهاية أجله في قصره بالعقيق، طلب سعد بن أبي وقاص أن يُكفن بجُبّة صوف قديمة كان يتخفّف بها، موصياً أهل بيته بقوله: "كفنوني فيها، فإني لقيتُ بها المشركين يوم بدر، وإني كنتُ أخبؤها لهذا اليوم".

وبوفاة سعد بن أبي وقاص، انطوت صفحة شريفة وخالدة من تاريخ البشرية؛ صفحة "العشرة المبشرين بالجنة" الذين شهدوا بداية الدعوة في مكة، وعاشوا آلام الهجرة والتأسيس، وقادوا الفتوحات، وأرسوا دعائم دولة العدل والحرية.

دلالات تاريخية وإيمانية

إن تأمل مسيرة آخر الصحابة المبشرين بالجنة رحيلاً يمنح المتابعين والباحثين دروساً بالغة الأهمية:

1. الشهادة بالنبي لا تعني الرفاهية: بالرغم من بشارة الجنة المؤكدة، عاش سعد وحياته مليئة بالجهاد والمخاطر والمكابدة، مما يؤكد أن البشارة كانت دافعاً لمزيد من العمل والورع وليست للاسترخاء.

2. الجمع بين القوة والورع: جمع سعد بين القيادة العسكرية الصارمة التي قوضت إمبراطوريات، وبين الزهد والورع السامي الذي منعه من سفك دماء المسلمين في الفتنة.

3. رمزية التتابع: كان رحيل سعد بمثابة إعلان رسمي لانتقال الأمة من عصر الصحابة الكبار المباشرين لرسالة النبوة إلى عصر التابعين، لتبقى سيرتهم وذكراهم منارة تهديهم عبر القرون.

لقد مضى سعد بن أبي وقاص إلى ربه سنة 55 هـ، بعد أن أدى الأمانة وترك أثراً لا يُمحى في جغرافيا العالم الإسلامي تاريخاً وفكراً وعمراناً، ليبقى اسمه مشرقاً كآخر الشموس المضيئة من كوكبة العشرة المبشرين بالجنة.