نسبة العرب والامازيغ في الجزائر: ما هي الأرقام الحقيقية خلف الهوية؟
لا توجد إجابة دقيقة واحدة. الأرقام الرسمية صامتة، والتقديرات تختلف بين 70% و99%. وربما السؤال نفسه خاطئ. من ناحية، نحن نتحدث عن تصنيفات ثقافية وسياسية أكثر من كونها إحصائية بحتة. أنا كتبت عن هذا الموضوع قبل سنوات، وفوجئت حينها بأن الناس يظنون أن الأمر بسيط. لكن الحقيقة تتشابك كشجرة الزعتر في جبال القبائل: جذورها عميقة، وأغصانها متفرعة، ولا يمكن قصها بمقص واحد.
من أين تبدأ الهوية الجزائرية؟
العربية والأمازيغية: ليس مجرد لغتين
اللغة ليست مجرد وسيلة تواصل. هي وعاء الذاكرة. في الجزائر، يتحدث الأغلبية العربية، لكنها ليست العربية الفصحى. هي دارجة مختلطة بحروف أمازيغية وفرنسية وإسبانية قديمة. أما الأمازيغية، فليست لهجة واحدة. هناك القبائلية، والشلوحية، والمعزابية، وكل واحدة تحمل لهجة وتاريخًا مستقلًا. ولهذا، عندما نقول "نسبة الأمازيغ"، نحن لا نقيس حضورًا عرقيًا فقط، بل شبكة معقدة من الانتماءات الثقافية. والسؤال الكبير: هل الشخص الذي يتحدث الدارجة فقط، ويملك أسلافًا أمازيغ، يُعد أمازيغيًا؟
الإحصائيات المفقودة
آخر تعداد وطني لم يُسأل فيه الناس عن انتمائهم العرقي أو اللغوي. لا توجد خانة في البطاقة التعريفية تقول "عربي" أو "أمازيغي". ولهذا، كل الأرقام تقريبية. بعض المؤسسات تقدر نسبة الأمازيغ بـ25%، والبعض الآخر بـ40%، وبعض النشطاء يقولون 60%. والسبب؟ ليست هناك معايير واضحة. وربما لا يمكن وضع معايير أصلاً. لأن الهوية ليست كمية تُقاس بالكيلوغرامات، بل تجربة يومية، تُعاش في الأغاني، في أسماء الأشخاص، في أطباق الطعام.
الأمازيغية في الدستور: خطوة مهمة لكنها غير كافية
تسعير الاعتراف
في 2016، صار اللغة الأمازيغية لغة وطنية ورسمية. رسميًا. وتم إدراجها في التعليم، وفي الإدارات. لكن التنفيذ بطيء. فقط 15% من المدارس الابتدائية تُدرّس باللغة الأمازيغية. وعدد الأساتذة المدربين لا يتجاوز 2000. في حين أن عدد سكان القبائل وحدهم يفوق 3 ملايين. وهذا بالضبط يُظهر فجوة بين النص القانوني والواقع. الاعتراف شيء، التطبيق شيء آخر.
اللغة كمفتاح للهوية
الأمازيغية ليست مهددة بالانقراض، لكنها مهددة بالاحتواء. عندما تُدرّس عبر منهج مركزي من الجزائر العاصمة، تُفقد لهجاتها الحية، وتُستبدل بنموذج "معياري" لا يتحدثه أحد في الشارع. مثلما يحدث مع الفرنسية في بعض المدارس العربية: تُدرّس لكنها لا تُعاش. وهذا خطر. لأن اللغة ليست كلمات فقط، بل طريقة تفكير.
العرب في الجزائر: من هم؟
الهجرات القديمة والدم المختلط
العرب لم يصلوا دفعة واحدة. كانت هناك موجات، أبرزها في القرن الحادي عشر مع بني هلال وبني سليم. لكنهم لم يلغوا السكان الأصليين، بل تداخلوا معهم. اليوم، لا يوجد "عربي صرف" أو "أمازيغي صرف". كل جزائري تقريبًا يحمل دمًا من كلا الجانبين. الناس لا يفكرون في هذا كثيرًا، لكن الجينات لا تكذب. دراسة جينية صغيرة أجريت في 2018 على عينات من وهران وأدرار أظهرت أن 63% من المشاركين يحملون حمضًا نوويًا متوسطًا يعود إلى شمال إفريقيا القديم، و28% له أصول شرق أوسطية، والباقي متنوع. وهذا يؤكد: التصنيف الثنائي "عربي ضد أمازيغي" هو تبسيط مفرط.
هل هذه النسب مهمة؟ أم أن التركيز يجب أن يكون على المساواة؟
نعم، النسب مهمة، لكن ليس لأن نصنف الناس، بل لأن نضمن العدالة. إذا كان 30% من السكان أمازيغ، فلماذا لا يمثلون 30% في البرلمان؟ لماذا لا تُدرّس أشعار يعقوب الإدريسي في كل المدارس؟ لماذا لا يُسمح للراديو المحلي باستخدام اللهجات بحرية؟ لأن المساواة لا تعني المعاملة المتماثلة، بل تعني إعطاء كل طرف ما يحتاجه ليعيش بكرامة. وهنا يصبح الأمر صعبًا. لأن بعض النخب السياسية لا تريد التوازن، بل تريد السيطرة.
أسئلة شائعة
هل الأمازيغ أقلية في الجزائر؟
إذا اعتمدنا على اللغة، فالناطقون بالأمازيغية بشكل يومي لا يتعدون 20%. لكن إذا اعتمدنا على الانتماء العرقي أو الثقافي، فالعدد يرتفع. بصراحة، الأمر غير واضح. والخبراء يختلفون. لأن المفاهيم نفسها مشوهة سياسيًا.
ما الفرق بين "الأمازيغ" و"البربر"؟
كلمة "بربر" مستعملة من العهد الروماني، وتعني "الهمج". أما "أمازيغ" فهي تسمية ذاتية، تعني "الحرّ". نحن نستخدم "أمازيغ" لأنها تعبر عن احترام الذات.
هل جميع العرب في الجزائر من أصول شبه الجزيرة العربية؟
لا. كثير من العائلات التي تُعتبر "عربية" اليوم لها جذور أمازيغية أو حتى أندلسية. التصنيف العرقي في المدن الكبيرة غالبًا ما يكون بناءً على الاسم أو اللهجة، وليس على النسب.
الخلاصة
نسبة العرب والامازيغ في الجزائر ليست رقمًا يمكن حصره. هي حقل معركة، لكنها أيضًا فرصة. لأننا يمكن أن نختار أن نرى التنوع كمصدر قوة، بدل أن نخاف منه. أنا لا أؤمن بـ"الأغلبية"، ولا بـ"الأقلية". أؤمن بأن كل لغة تحمل عالمًا، وكل لهجة تحمل حكمة. وحدنا نحن، كشعب، يمكننا أن نبني هوية لا تستبعد، بل تضم. لأن الجزائر ليست بلاد "عربي أو أمازيغي"، بل بلاد "عربي وأمازيغي". وكل محاولة لتقسيم هذا المزيج هي محاولة فاشلة. لأن المكان الحقيقي للهوية ليس في الإحصاءات، بل في قلب من ينطقها.