كيف يموت المهدي عند أهل السنة؟

المهدي عند أهل السنة رجل من أهل البيت يملأ الأرض عدلاً في آخر الزمان، ثم يموت ميتة طبيعية كأي إنسان. لا يُرفع إلى السماء ولا يختفي في سرداب، بل تنقضي مدته وتُقبض روحه، ويصلي عليه المسلمون ويُوارى في التراب. هذه هي الخلاصة التي تتفق عليها النصوص المعتبرة عند أهل السنة والجماعة.

المهدي بشر تجري عليه أحكام البشر

يشدد الاعتقاد السني على أن المهدي ليس نبياً يُوحى إليه، ولا كائناً أسطورياً يتجاوز قوانين الحياة. هو رجل صالح من نسل فاطمة، وصفته الأحاديث بأنه أجلى الجبهة أقنى الأنف، أي واضح الجبهة دقيق الأنف. يولد ويعيش ويموت كما يعيش ويموت سائر الناس.

عموم النصوص القرآنية تحسم المسألة، ومنها قوله تعالى: «إنك ميت وإنهم ميتون». فلا استثناء لأحد من الموت مهما بلغت مكانته، وهذا يشمل المهدي وغيره من الصالحين. فكرة بقاء المهدي حياً أو رفعه إلى السماء لا سند لها في المذهب السني.

مدة حكمه قبل الوفاة

تتفق أغلب الروايات المعتبرة على أن مدة مكث المهدي قصيرة، تُقدَّر بسبع أو ثماني أو تسع سنوات. هذه الفترة القصيرة بمعايير الدول تحمل معنى واضحاً: الغرض من ظهوره إقامة العدل وإعادة الانضباط، لا الخلود في السلطة.

خلال هذه السنوات يتحقق رخاء مادي وصفته بعض الروايات بأن الأرض تخرج بركتها، لكنه يبقى مرحلة مؤقتة تنتهي بموته. الروايات التي تتحدث عن بقائه مئات السنين أو غيبته في سرداب لا تصمد أمام النقد الحديثي، وهي في الغالب من الإسرائيليات أو الموضوعات.

لحظة الوفاة والصلاة عليه

لم تفصّل الأحاديث الصحيحة في كيفية خروج روحه تفصيلاً دقيقاً، لكن السياق العام يفيد بأنه يموت ميتة طبيعية بعد أن يؤدي أمانته. لم يثبت في السنة نص صريح بأنه يُقتل في معركة بعينها، والظاهر أن أجله ينقضي بمرض أو كبر سن.

الثابت أن المسلمين يصلون عليه صلاة الجنازة ويُدفن في الأرض. تُروى بعض الآثار في مكان دفنه، ويميل بعضها إلى بيت المقدس لمجاورته عيسى عليه السلام، لكن هذه التفاصيل ليست محل إجماع، والأولى عدم الجزم بها.

من الثابت أيضاً أن عيسى بن مريم عليه السلام يكون موجوداً في تلك الفترة، ويصلي خلف المهدي في حياته. أما ما يُروى من أنه يصلي على جنازته فمما ورد في آثار لا ترقى إلى درجة القطع، فلا يُبنى عليها اعتقاد.

الفرق بين المهدي وعيسى عليه السلام

من الأخطاء الشائعة دمج الشخصيتين في وظيفة واحدة. عيسى عليه السلام ينزل نبياً ورسولاً ويحكم بشريعة محمد، وهو من يقتل الدجال عند باب لد كما ورد في الأحاديث الصحيحة. أما المهدي فهو خليفة راشد يمهد الطريق ويعيد ترتيب الأمة.

هذا التمييز مهم لفهم نهاية المهدي: فموته لا يرتبط بمعركة فردية ملحمية مع الدجال، لأن تلك المعركة من شأن عيسى عليه السلام. المهدي إنسان تاريخي له بداية معلومة ونهاية معلومة، ولا يحيط بموته غموض سحري.

ما بعد وفاته

الحياة لا تتوقف عند رحيل المهدي. تذكر بعض الآثار أن رجلاً من قحطان يخلفه في قيادة الأمة، ويُوصف بأنه يسوق الناس بعصاه، أي يحكمهم بصرامة وعدل. هذه المسألة محل اجتهاد واسع، والثابت أن الخلافة لا تنقطع فوراً بموته.

تستمر المرحلة حتى تخرج ريح طيبة تقبض أرواح المؤمنين، ثم تتوالى الآيات العظمى. موت المهدي بهذا المعنى ليس نهاية التاريخ، بل علامة فارقة في تسلسل أحداث آخر الزمان.

لماذا يموت المهدي طبيعياً؟

الإصرار على موته الطبيعي في الفكر السني يقوم على حماية العقيدة من الغلو. لو كان المهدي لا يموت لتحول مع الزمن إلى شخصية تُعبد من دون الله، وهذا ما يرفضه الإسلام جملة وتفصيلاً.

موته على فراشه بين أصحابه دليل على أن التمكين في الأرض سنة مرتبطة بالأسباب والعمل، لا بالمعجزات المستمرة التي تلغي إرادة البشر. وهو أيضاً صمام أمان ضد الحركات التي تدعي المهدوية، فكل مدعٍ سيموت في النهاية وينكشف أمره.

القضية في جوهرها ليست قضية عقدية فاصلة، بل تفصيل غيبي يخضع للنصوص الصحيحة بعيداً عن العاطفة. المطلوب من المسلم أن يعمل ولا ينتظر بطلاً خارقاً لا يموت.