لماذا طلق النبي مارية؟

لم يثبت في أي نص صحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم أوقع طلاقًا شرعيًا على مارية القبطية. الذي وقع فعلًا هو تحريمها على نفسه في حادثة عُرفت بحديث التحريم، ثم نزل القرآن يعاتبه على ذلك، فعادت إلى ما كانت عليه وبقيت في حياته حتى وفاته.

من هي مارية القبطية

مارية بنت شمعون، أهداها المقوقس حاكم مصر إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فوصلت المدينة في حدود السنة السابعة للهجرة. لم تكن زوجة بعقد نكاح كأمهات المؤمنين، بل كانت ملك يمين، وهذا الفرق القانوني هو مفتاح فهم القضية كلها.

سكنت في منطقة العالية، وهي جهة مرتفعة قرب المدينة، في مشربة عُرفت لاحقًا بمشربة أم إبراهيم. هذا الاختيار كان تنظيميًا لتوفير خصوصية لها وتقليل الاحتكاك اليومي مع بقية الزوجات، لا عقابًا ولا نفيًا.

حادثة التحريم وما جرى فيها

الرواية المشهورة أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على مارية في يوم كانت فيه النوبة لحفصة بنت عمر، فغضبت حفصة غضبًا شديدًا. ولترضيتها حرم النبي مارية على نفسه، وطلب منها كتمان الأمر، لكنها نقلت الخبر إلى عائشة رضي الله عنها.

هنا انكشف السر، ونزلت آيات سورة التحريم: «يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك». العتاب الإلهي كان على تضييق النبي على نفسه ما وسّعه الله له، وليس على طلاق وقع فعلًا. بعد ذلك كفّر النبي عن يمينه وعادت مارية إلى مكانتها.

اعتزال النساء شهرًا لا طلاقًا لمارية

تفاقمت الأزمة داخل البيت النبوي، فاعتزل النبي نساءه جميعًا نحو شهر في مشربة، وليس مارية وحدها. شاع في المدينة خبر أن النبي طلق نساءه، حتى دخل عليه عمر بن الخطاب فوجد الأمر ليس طلاقًا.

هذا الاعتزال العام هو ما اختلط على بعض الرواة لاحقًا، ففسّره بعضهم على أنه طلاق لمارية أو لغيرها. لكن الاعتزال في أصله موقف تربوي لتصحيح سلوك الغيرة داخل البيت، لا إنهاء علاقة زوجية.

مكانة مارية بعد إنجاب إبراهيم

في السنة الثامنة للهجرة تقريبًا وُلد إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم من مارية، وكانت هي الوحيدة التي أنجبت له بعد خديجة رضي الله عنها. بهذا صارت «أم ولد»، وهي مرتبة في الفقه تمنع بيعها أو وهبها وتصبح حرة بوفاة سيدها.

هذا الرابط الدموي يجعل فرضية الطلاق بعيدة عن المنطق. فقد بقي إبراهيم في رعاية النبي حتى وفاته، وكان النبي يزور مارية في العالية ويطمئن عليها، وهذا لا يفعله من فارق زوجته أو ملك يمينه فراقًا نهائيًا.

لماذا انتشر لغط الطلاق

• الخلط بين التحريم المؤقت والطلاق البات في الروايات الشعبية.
• الاعتزال العام لنساء النبي فُسّر خطأً على أنه طلاق لمارية وحدها.
• غيرة بعض أمهات المؤمنين من مارية، وهي غيرة بشرية طبيعية، رُويت بتفاصيل ضخمتها بعض المصادر.
• اختلاف وضع مارية عن أمهات المؤمنين، فهي ملك يمين لا زوجة، وأحكامها الفقهية مختلفة.

الخلاصة أن مارية لم تُطلَّق، بل بقيت في بيت النبي وأمًّا لولده، وظلّت موضع تكريم حتى بعد وفاته صلى الله عليه وسلم.