ما اسم اليهود المغاربة؟ رحلة في الهوية بين "المغاربييم" و"السفايرد"

نشر في الفنون-والترفيه, الأربعاء 13 مايو 2026 46 مشاهدات - منذ شهر

الإجابة المختصرة هي أنهم اليهود المغاربة ببساطة، لكن الحقيقة أعمق من مجرد تسمية جغرافية عابرة. هم طيف واسع يمتد من "التوشافيم" الذين سكنوا الجبال قبل ألفي عام إلى "الميغوراشيم" الذين حملوا مفاتيح الأندلس في جيوبهم وهم يفرون من جحيم محاكم التفتيش. هل كنت تعتقد أنهم كتلة صماء؟ الواقع أن هذه الهوية هي أعقد "فسيفساء" ديموغرافية في حوض المتوسط، حيث تداخلت فيها الأمازيغية بالعبرية في توليفة مدهشة.

سياق الهوية: من هم هؤلاء القادمون من عمق التاريخ؟

حين نتحدث عن اليهود المغاربة، فنحن لا ننبش في أرشيف ميت، بل في ذاكرة حية تسكن مدن الملاح في مراكش وفاس والصويرة. هنا يصبح الأمر صعبًا على من يحاول حصرهم في لقب واحد. هل نسميهم "مغاربييم" كما يطلق عليهم في إسرائيل اليوم؟ أم "سفايرد" بالمعنى الفقهي الواسع؟ تاريخيًا، تواجد اليهود في المغرب منذ تدمير الهيكل الثاني عام 70 ميلادية، وربما قبل ذلك في عهد الفينيقيين. نحن نتحدث عن جذور ضاربة في التربة لدرجة أن بعض القبائل الأمازيغية تهودت بالكامل قبل مجيء الإسلام، وهو ما يفسر لماذا تبدو ملامحهم، أهازيجهم، وحتى أطباق "السخينة" لديهم مغربية بامتياز.

التوشافيم: السكان الأصليون والعمق الأمازيغي

هذا المصطلح يعني "المستوطنون" أو "المقيمون". هؤلاء هم اليهود المغاربة الذين لم يعرفوا وطناً غير أطلس المغرب ووديان درعة وتافيلالت. عاشوا بين الأمازيغ، تشاركوا معهم "الكسكس" والأساطير، وحتى "الأولياء" والمزارات. تخيلوا أن هناك أكثر من 600 ضريح لصلحاء يهود ومسلمين يزارون بشكل مشترك في المغرب! هل يوجد في العالم نموذج آخر لهذا التماهي؟ هؤلاء لم يكونوا يتحدثون الإسبانية، بل كانت "الشلحة" و"تاريفيت" هي لسانهم اليومي، وإيمانهم بسيط ومرتبط بالأرض والبركة.

التطور التقني 1: صدمة الأندلس وتحول "الميغوراشيم"

في عام 1492، تغير وجه المغرب الديموغرافي للأبد. سقطت غرناطة، وطرد الملك فرديناند والملكة إيزابيلا آلاف اليهود، فكان المغرب هو الملاذ الأقرب والأكثر أمانًا. هنا برز اسم جديد: "الميغوراشيم" أو "المطرودون". هؤلاء لم يأتوا كلاجئين منكسرين فقط، بل جاؤوا كفئة تكنوقراطية بامتياز؛ أطباء، فلكيون، وصاغة ذهب محترفون. هل كان الاندماج سهلاً؟ قطعاً لا. لقد وقع صدام ثقافي هائل بين "التوشافيم" المحافظين وبين القادمين الجدد المتشبعين بثقافة الأندلس الراقية. الميغوراشيم فرضوا تقاليدهم، لغاتهم "الخاكية" و"اللادينو"، وحتى قوانينهم الفقهية التي عُرفت بـ "التكانوت".

صراع "الكاشير" واختلاف العادات

وصل الخلاف بين الفئتين إلى تفاصيل دقيقة، مثل طريقة ذبح الذبائح وما يعتبر "حلالاً" أو "كاشير". الميغوراشيم الأندلسيون كانوا يرون أنفسهم أرقى ثقافيًا، بينما نظر إليهم سكان الجبال كدخلاء يهددون صفاء التقاليد المحلية. لكن، ومع مرور القرون، ذابت هذه الفوارق تحت حرارة الشمس المغربية. بدأ اليهود المغاربة يتبنون لقب "السفايرد" كعنوان عريض يجمعهم تحت المظلة الدينية الأندلسية، رغم أن جذور نصفهم على الأقل لم تطأ الأندلس يوماً. إنه سحر الانصهار الذي جعل من فاس عاصمة روحية تجمع المتناقضات.

تعدد الألقاب بتعدد الجغرافيا

في شمال المغرب، كان الاسم يختلف. هناك، أطلق عليهم "يهود كاستيا" أو اليهود "الرومي" (أي القادمين من بلاد الروم/إسبانيا). هؤلاء احتفظوا بلغة "الحكيتية"، وهي مزيج مذهل من الإسبانية والعبرية والدارجة المغربية. وفي مدن مثل طنجة وتطوان، كان للمصطلح رنين مختلف، حيث كانت العائلات تفتخر بأصولها "الليفورنية" (من إيطاليا) أو "الهولندية" في فترات لاحقة. اليهود المغاربة ليسوا مجرد اسم، بل هم سجل تجاري ودبلوماسي كان يربط سلا ولندن، وموگادور ومانشستر.

التطور التقني 2: عصر "الملاح" والتنظيم الاجتماعي

لماذا أطلقنا عليهم سكان "الملاح"؟ هذا الاسم لا يرتبط بالملوحة بقدر ما يرتبط بأول حي يهودي رسمي في فاس عام 1438، والذي بُني على أرض كانت تُخزن فيها الأملاح. أصبح "الملاح" هو الاسم المعرفي للمكان الذي يعيش فيه اليهود المغاربة في كل المدن. الحقيقة أن هذا الانعزال لم يكن دائماً قسرياً، بل كان وسيلة للحفاظ على استقلالية القضاء العبري وإدارة الشؤون الذاتية. نحن نتحدث عن مجتمع كان يمتلك نظاماً ضريبياً خاصاً به، ومؤسسات خيرية "حبرة قديشا" تتكفل بكل شيء من المهد إلى اللحد.

النخبة التجارية ويهود السلطان

هنا تظهر فئة فريدة تُعرف بـ "تجار السلطان". هؤلاء كانوا النخبة من اليهود المغاربة الذين مُنحوا امتيازات تجارية حصرية للتعامل مع أوروبا. هل تعلم أن عائلات مثل "كوركوس" و"بنتيلة" كانت تدير مالية الدولة في مراحل معينة؟ هؤلاء لم يكونوا مجرد رعايا، بل كانوا جسراً دبلوماسياً. في هذه الفترة، بدأ اسم "المغربي" يكتسب هيبة دولية في الموانئ العالمية، حيث كان التاجر اليهودي المغربي يمثل القوة الناعمة للمملكة الشريفة من الصويرة إلى أمستردام.

مقارنة وبدائل: اليهود المغاربة مقابل يهود المشرق

هناك خلط شائع يقع فيه الكثيرون، وهو وضع اليهود المغاربة في نفس سلة "يهود الشرق" أو "المزراحييم". أنا أرى أن هذا التصنيف ظالم وتسطيحي. بينما تأثر يهود المشرق (العراق وسوريا) بالثقافة الفارسية أو العثمانية بشكل طاغٍ، ظل المغربي مرتبطاً بهوية "موريسكية" وأمازيغية فريدة. حتى الموسيقى تختلف؛ فالمغربي يطرب للآلة الأندلسية والغرناطي، بينما يميل المشرقي للمقامات الحجازية. الفرق ليس في الدين، بل في "تمغربيت" التي صبغت العقيدة بلون الأرض.

المزراحييم أم السفايرد؟

تقنياً، مصطلح "مزراحي" (شرقي) هو اختراع سياسي إسرائيلي حديث لدمج المهاجرين من الدول العربية. لكن إذا سألت شيخاً في مدينة الصويرة عن أصله، سيقول لك بذكاء فطري: "أنا سفاردي في الصلاة، ومغربي في الدم". اليهود المغاربة يرفضون غالباً ذوبانهم في مسمى "الشرق"، لأنهم يعتبرون أنفسهم أبناء "المغرب الأقصى"، وهو الغرب بالنسبة للعالم الإسلامي. هذه المفارقة الجغرافية جعلت هويتهم تتأرجح بين انتماء ديني للشرق (القدس) وانتماء ثقافي وجداني للغرب (المغرب والأندلس).

أخطاء شائعة ومفاهيم مغلوطة حول الهوية العبرية المغربية

يسقط الكثيرون في فخ التعميم حين يحاولون حصر "ما اسم اليهود المغاربة" في قالب عرق واحد، متجاهلين التمايز الصارخ بين المغوراشيم وهم مطرودو الأندلس، وبين التوشافيم أو سكان البلاد الأصليين الذين استوطنوا الجبال والواحات قبل وصول الفتح الإسلامي. هل تعتقد حقاً أنهم كتلة صماء؟ هذا التصور السطحي يمحو قروناً من الصراع الثقافي الداخلي حول الزعامة الروحية وطقوس الليتورجيا التي ميزت حارات الملاح من فاس إلى الصويرة.

الخلط بين الصهيونية واليهودية المغربية

أكبر الخطايا المعرفية هي اعتبار كل يهودي مغربي بالضرورة صهيونياً بالمعنى السياسي الحديث. الواقع يخبرنا أن 90% من التراث الأدبي الذي أنتجه هؤلاء داخل المغرب كان يركز على "البيعة" للسلطان والحنين إلى الأرض المغربية كأرض مقدسة بديلة. ولكن، نجد أن التسييس المتأخر شوه هذه الصورة، مما جعل البعض ينسى أن الهوية العبرية هنا هي مكون حضاري مغربي أصيل، وليست مجرد "جالية" وافدة تنتظر تذكرة رحيل.

خرافة العزلة الكلية داخل الملاح

يسود اعتقاد أن "الملاح" كان غيتو قسرياً يشبه معازل أوروبا، لكن الحقيقة التاريخية تقدم لنا مشهداً مغايراً تماماً. كان الملاح مركزاً تجارياً نابضاً يجمع آلاف التجار والوسطاء يومياً؛ ولم يكن السور يهدف للسجن بقدر ما كان يهدف للحماية والمحافظة على خصوصية المحاكم العبرية. هل غاب عن بالك أن الحرف التقليدية، كصناعة الحلي والصياغة، كانت جسراً لا ينقطع من التبادل اليومي بين المسلم واليهودي؟

الجانب المسكوت عنه: "الحقوز" وسر البقاء الثقافي

نحن نتحدث كثيراً عن الأعياد الكبرى، لكننا نادراً ما نتطرق إلى "قوانين كاستيا" أو ما يعرف بـ الحقوز التي جلبها الأندلسيون معهم وطبقتها المحاكم الحاخامية في المغرب. هذا النظام القانوني جعل من يهود المغرب حالة فريدة في العالم العربي، حيث تمتعوا باستقلال قضائي مذهل في قضايا الميراث والزواج. ولكن، هل فكرت يوماً لماذا لا يزال اليهودي المغربي، حتى بعد ثلاثة أجيال من الهجرة، متمسكاً بلهجته "الدارجة"؟

نصيحة الخبراء في الأنثروبولوجيا

إذا أردت فهم "ما اسم اليهود المغاربة" بعمق، فعليك مراقبة مواسم الهيلولة، وهي زيارات الأضرحة التي يتشارك فيها المسلمون واليهود أحياناً نفس "الولي". ينصح الباحثون بعدم قراءة التاريخ من زاوية الصراعات الكبرى فقط، بل من خلال "المطبخ" و"الموسيقى". إن الحفاظ على 600 ضريح يهودي فوق التراب المغربي هو رقم لا يوجد له مثيل في أي دولة إسلامية أخرى، وهو دليل مادي يتجاوز أي محاولة لإنكار هذا التجذر التاريخي.

أسئلة شائعة حول الوجود العبري في المغرب

ما هو عدد اليهود المغاربة في العالم اليوم؟

تشير التقديرات الإحصائية إلى وجود نحو 1,000,000 يهودي من أصل مغربي موزعين حول العالم، يتركز نصفهم تقريباً في إسرائيل، بينما تتوزع البقية بين فرنسا وكندا والولايات المتحدة. في المقابل، تراجع العدد داخل المغرب من 250,000 نسمة في عام 1948 إلى أقل من 3,000 شخص حالياً. هذه الأرقام الضخمة في الشتات لا تزال مرتبطة روحياً بالمملكة، حيث يزور أكثر من 50,000 مغترب بلدهم الأصلي سنوياً لإحياء شعائر دينية وسياحية.

هل يتحدث كل اليهود المغاربة اللغة العبرية فقط؟

هذا تصور خاطئ تماماً، فالتاريخ يؤكد أن اللغة الأم لمعظمهم كانت "الدارجة المغربية" بلكناتها المختلفة، أو "اللادينو" بالنسبة للمنحدرين من الأندلس في الشمال. 80% من المخطوطات التي تم العثور عليها في البيوت اليهودية القديمة كانت مكتوبة بالعربية ولكن بحروف عبرية، فيما يعرف بـ "العربية اليهودية". أما العبرية، فكانت لغة الصلاة والنخبة المثقفة فقط، ولم تتحول إلى لغة تواصل يومي إلا بعد موجات الهجرة المكثفة في منتصف القرن العشرين.

ما الفرق الجوهري بين يهود المدن ويهود الجبال؟

الفوارق كانت شاسعة وتكاد تكون طبقية وثقافية؛ فيهود المدن (الفاسيون والصويريون) كانوا يمثلون البرجوازية التجارية والدبلوماسية بملابسهم العصرية وإتقانهم للغات الأجنبية. بينما يهود الأطلس والجنوب كانوا "أمازيغ" في لغتهم وعاداتهم، يرتدون الجلباب ويمارسون الزراعة والمهن اليدوية البسيطة. المثير للدهشة أن يهود الجبال حافظوا على تقاليد توراتية قديمة لم تتأثر بتعديلات الأندلسيين، مما يجعلهم كنزاً أنثروبولوجياً حياً لدراسة اليهودية البدائية.

خلاصة الموقف من الهوية الوطنية

إن محاولة فصل اليهودية عن "المغربية" هي عملية بتر قسرية لذاكرة جماعية صمدت لأكثر من ألفي عام. نحن لا نتحدث هنا عن ضيوف عابرين، بل عن مكون دستوري أقرت به الدولة في وثيقتها الأسمى لعام 2011، كرافد أساسي للهوية الوطنية. إن الالتزام بهذا التعدد ليس ترفاً ثقافياً أو وسيلة لجذب السياحة، بل هو ضرورة وجودية لمواجهة تيارات الانغلاق التي تحاول اختزال المغرب في لون واحد. يبقى "ما اسم اليهود المغاربة" سؤالاً لا تكتمل إجابته إلا بالاعتراف بأنهم كانوا، وسيبقون، جزءاً من "تمغربيت" التي ترفض الإقصاء، وتعتز بكل من نحت اسمه في صخور هذا الوطن العظيم.

آخر تحديث الأربعاء 13 مايو 2026 - منذ شهر