اقدم مملكة في المغرب: ما بين الأسطورة والواقع الأثري
أقدم مملكة في المغرب كانت مملكة موريتانيا القديمة، لكنها لم تكن في الموقع الجغرافي لموريتانيا اليوم. نعم، يبدو الالتباس مقصودًا تقريبًا. هذه المملكة نشأت في الشمال الغربي من المغرب الحديث، تمتد من طنجة شمالًا إلى وادي سبو جنوبًا، وترسي أول دولة منظمة تحت حكم ملكي مركزي قبل الميلاد بقرون. كنت أظن، مثل كثيرين، أن أول دولة مغربية حديثة هي الدولة الإدريسية، لكن الحفر الأثري والنصوص الرومانية تُجبرك على إعادة التفكير. هنا يصبح الأمر صعبًا: كيف تحدد "أقدم مملكة" عندما تكون الحدود السياسية قديمة مثل الكتابة نفسها؟
مملكة موريتانيا: هل هي مغربية حقًا؟
الاسم يربك الكثيرين. مملكة موريتانيا القديمة لا علاقة لها بدولة موريتانيا الحالية من حيث الموقع، لكن العلاقة العرقية والثقافية قد تكون أعمق مما نتصور. حكمها ملوك من أصل أمازيغي، أبرزهم يوبا الثاني، الذي تلقى تعليمًا في روما، وكان عالمًا في الجغرافيا والботانيكا. وُلد حوالي العام 25 قبل الميلاد، وتولى الحكم عام 25 ميلادي، وبقي حتى 23 ميلادي. ما يلفت في يوبا الثاني أنه لم يكن مجرد حاكم، بل باحثًا، وكتب عن التاريخ الأفريقي بلغة يونانية فصيحة، تُرجم معظمها أو ضاع.
من هو يوبا الثاني؟ لماذا يهم اليوم؟
لأنه يمثل نقطة تحول: ملك أمازيغي تربى في قلب القوة الرومانية، ثم عاد ليحكم شعبه بعقلية مدنية، لا عسكرية. بنى مدنًا، شيد معابد، وحوّل طنجة إلى مركز ثقافي. بعض الباحثين يشككون في مدى "الاستقلالية" الحقيقية له، نظرًا لارتباطه الوثيق بروما، لكن هذا بالضبط ما يجعل الأمر معقدًا. الاستقلال التام نادر في التاريخ القديم. والحقيقة؟ معظم "الملوك" في تلك الفترة كانوا متوازنين على حافة النفوذ الأجنبي. هذا ليس ضعفًا، بل واقع جيوسياسي.
الموقع الجغرافي وحدود المملكة
امتدت المملكة من طنجة وحتى وادي سبو اليوم، تشمل مناطق تازة والرباط. عاصمتها كانت طنجة، لكنها أقامت مراكز إدارية في سلا وتيتانغا (تتموسة). المسافة بين طنجة وسلا تبلغ اليوم حوالي 60 كيلومترًا، لكن في العصر الروماني كانت تمثل قلب النفوذ. قدرت مساحة المملكة بـ 40,000 كم²، بقليل من التقديرات. هذه ليست إمبراطورية، لكنها دولة منظمة بمستوى إداري متقدم جدًا مقارنة بغيرها من الكيانات المحلية.
مملكة طنجة القديمة مقابل الدولة الإدريسية: أيهما أقدم؟
السؤال يطرح نفسه دائمًا. الدولة الإدريسية تأسست في 788 ميلادي، أي بعد مملكة موريتانيا بنحو 800 سنة. لكنها أول دولة إسلامية في المغرب، وأول من أسس نظامًا إداريًا متكاملًا على أسس دينية. أما مملكة طنجة، فكانت مملكة قبلية محولة إلى دولة مركزية بتأثير روماني وجزئيًا يوناني. هذا لا يقلل من قيمتها. الفرق؟ موريتانيا كانت تحت الوصاية (بدرجات)، والإدريسية كانت أكثر استقلالية، رغم ضغوط العباسيين.
الإدريس الأول: تأسيس دولة أم إعادة تشكيل هوية؟
الإدريس بن عبد الله، الهارب من معركة فخ، وصل إلى وادي لوغرة في 788. تبنّاه قبائل الأزد، وبُنيت له مدينة وليلي (القرويين لاحقًا). هل كانت دولة حديثة أم شبكة ولاء قبلية؟ نحن نميل إلى التفكير في "الدولة" بمقاييس اليوم، لكنها في القرن التاسع كانت مشروعًا هشًا. ما فعله الإدريس لم يكن فقط تأسيس حكم، بل خلق شرعية دينية جديدة، مختلفة تمامًا عن النموذج الروماني-الأمازيغي.
هل سبقت ممالك أخرى موريتانيا؟
ربما. هناك أدلة على كيانات سياسية في شكل مملكات صغيرة في عصر ما قبل التاريخ، خاصة في منطقة تازة والريف. لكن لا توجد وثائق كتابية أو نقوش تثبت وجود مركزية سياسية قبل القرن الثالث قبل الميلاد. هذا لا يعني أن الشعوب لم تكن منظمة. الناس لا يفكرون في هذا كثيرًا: التنظيم القبلي يمكن أن يكون معقدًا جدًا، لكنه لا يرقى إلى "دولة" بمعناها التاريخي.
أسئلة شائعة
هل مملكة ماسينيسا هي أقدم مملكة مغربية؟
ماسينيسا ملك نوميديا، وليس في المغرب الحديث، بل في الجزائر. لكنه حكم قبائل أمازيغية ممتدة جغرافيًا. عاش بين 238 و148 قبل الميلاد. تربطه علاقة تنافس مع يوبا الثاني، رغم الفارق الزمني الكبير. لم يحكم أرض المغرب، لكن نفوذه وصل إلى الحدود الشرقية.
هل توجد آثار لمملكة موريتانيا اليوم؟
نعم. في طنجة، ما تزال هناك بقايا من القصور الرومانية التي بُنيت في عهد يوبا. في سلا، تم اكتشاف نقوش تعود للقرن الأول الميلادي. مشروع ترميم "قلعة طنجة" كشف عن أساسات تعود لتلك الفترة. لم يتم تمويل الحفر الأثري بشكل كافٍ، لذا قد نكون نسير فوق تاريخ غير مرئي.
لماذا يُهمل ذكر هذه المملكة في المناهج المغربية؟
بصراحة، الأمر غير واضح. قد يكون بسبب تركيز التعليم على الدولة الإسلامية كنقطة انطلاق للهوية الحديثة. الخبراء يختلفون: البعض يرى أن التركيز على ما بعد الإسلام يُضعف الارتباط بالجذور الأمازيغية.
الخلاصة
أقدم مملكة في المغرب هي مملكة موريتانيا القديمة، لكن هذا لا يعني أنها كانت "مغربية" بالشكل الذي نفهمه اليوم. الحدود، الهوية، السيادة — كلها مفاهيم تطورت عبر الزمن. أنا لا أنكر أهمية الدولة الإدريسية، لكن إنكار وجود دولة قبلها يشبه أن تبدأ قصة أسرتك من جيلك فقط. ونحن، كمجتمع، نحتاج إلى معرفة أعمق. لأن في الجذور، تكمن مفاتيح الحاضر. وهذا بالضبط ما يفتقده الخطاب التاريخي غالبًا: الجرأة على القول إننا قدماء، وعمقنا أعمق من الميلاد الإسلامي.