أصل يهود الجزائر: من هم وهل انقرضوا حقًا؟
يُعدّ أصل يهود الجزائر من أكثر المواضيع غموضًا في التاريخ المتوسطي. لا أحد يعرف تحديدًا متى بدأوا، أو كيف تشكلوا، أو لماذا اختفوا تقريبًا تمامًا في خمسين عامًا. لكننا نملك قطعًا من الصورة: قبور قديمة في طبرقة، أرشيفات فرنسية لم تُفتح كاملة، وشهادات شفهية من عائلات هجرت إلى مرسيليا وتل أبيب. ما نعرفه يثير أكثر مما يُفصح. وأنا أول من يعترف: البيانات لا تزال غير كافية، والخبراء يختلفون حتى في التواريخ الأساسية.
من أين جاء اليهود إلى الجزائر؟ قصة لا تُروى في المدارس
الغزو الروماني: نقطة التحوّل الأولى
الحقيقة؟ لم يصعد اليهود من البحر. وصلوا مع حملات القمع الرومانية بعد تدمير الهيكل عام 70 ميلادي. آلاف اليهود من فلسطين تم نقلهم كعبيد إلى شمال إفريقيا. قُسّموا بين قرطاج وتينيس (تونس اليوم) والجزائر الحالية. بعضهم عاش في جبال الأوراس، والبعض في مدن ساحلية مثل شرشال وقسنطينة. هنا يصبح الأمر صعبًا: هل هؤلاء هم الأجداد الحقيقيون لليهود الجزائرين؟ أم أن الموجة الكبرى جاءت لاحقًا؟
الهجرة الإسبانية: صدمة القرن الخامس عشر
1492. طرد اليهود من إسبانيا. 120 ألف يهودي فروا. 40 ألف وصلوا إلى المغرب والجزائر. معظمهم إلى وهران وتلمسان. هؤلاء لم يكونوا من الريف. كانوا طلاب علم، تجار، حُرفيين. تحدثوا اللادينو، وكتبوا بالعبرية، وحافظوا على تراتيل أندلسية. هذا التدفق غيّر طابع المجتمع اليهودي الجزائري بشكل جذري. لم يعد مجرد تجمع ديني صغير، بل شبكة اقتصادية مؤثرة.
كيف تحوّل يهود الجزائر من أجانب إلى جزء من النسيج؟
الاندماج مع المجتمع: لا عزلة كما في أوروبا
وأنا أقرأ مذكرات موريس ليفي، تاجر من عنابة، أدرك شيئًا غريبًا: لم يكن يعتبر نفسه "أقلية". كان يصلي في الكنيس صباح السبت، ثم يشرب القهوة مع جيرانه المسلمين الأحد. عائلته احتفلت بالعيد الأضحى عند الجيران. هذا لم يحدث في باريس أو فرانكفورت. الاندماج هنا لم يكن عن ضغط، بل عن قرب ثقافي. ربما لأن الجزائر لم تعرف محرقة، ولم تبنّ مذابح دورية كما في أوروبا.
الاستعمار الفرنسي: ثنائية جديدة
1830. فرنسا تدخل الجزائر. وفجأة، يُمنح اليهود الجنسية بموجب قانون كريميو 1870. مليون مسلم بلا حقوق. 35 ألف يهودي مواطنون فرنسيون. هنا بدأ التصدع. "أليس من العدل أن يُعامل اليهود كعرب؟" سألني شخص في وهران مرة. وقلت: "ربما. لكنهم لم يختاروا ذلك". القانون حوّلهم إلى كتلة سياسية مستقلة. وجعلهم في نظر كثيرون: أدوات الاستعمار.
اليهود مقابل المهاجرين الأوروبيين: من يملك الذاكرة؟
مقارنة غير مريحة: يهود الجزائر وبيض الشمال
الفرق كبير. "البيض" (pieds-noirs) أتوا من فرنسا، إيطاليا، مالطة في القرن التاسع عشر. لم يعرفوا الجزائر قبل 1830. أما اليهود، فغالبيتهم وصل قبل الإسلام. البعض يدعي أنه عاش قبل المسيح. 2000 سنة مقابل 130 سنة. من يملك الحق في الادعاء بالانتماء؟ الذاكرة ليست مسألة وثائق، بل شعور بالجوهر. وغالبًا، يُهمَش هذا الجانب عند الحديث عن الهوية.
أسئلة شائعة
هل ما زال هناك يهود في الجزائر اليوم؟
رسميًا، لا. آخر كنيس في الجزائر العاصمة أُغلق عام 1994. لكن هناك شائعة عن عائلة تعيش في بلدة تينركوك، جنوب الواد. 3 أشخاص، يهود من أصل أمازيغي، يحفظون طقوس الأعراس. لا يظهرون. ولا ينفون. الدولة لا تعترف بهم. وبصراحة، الأمر غير واضح.
هل هم مرتبطون بيهود المشرق أم المغرب؟
لا هذا ولا ذاك تمامًا. لديهم خصوصية. صلات قوية بيهود تونس وطرابلس، لكن لهجاتهم في الترانيم قريبة من صنعاء. لا أحد يشرح هذا التناقض. ربما لأنهم، مثل الكثير من الجزائريين، مزيج لا يمكن تسميته.
هل يمكن أن يعودوا يومًا؟
لا أعتقد. 97% منهم يعيشون في فرنسا. 2% في إسرائيل. الذاكرة عن الجزائر ضعيفة عند الجيل الثالث. لكنني سمعت عن مشروع صغير: جمعية "ذكريات وهران" تنشر رسائل قديمة بالعبرية والدارجة. قد يكون هذا الشكل الوحيد للعودة: بالأدب، لا بالهجرة.
الخلاصة
نحن نفكر في أصل يهود الجزائر كمسألة دينية. لكنها أعمق: مسألة ذاكرة، ولغة، ومكان. هذا المجتمع لم يكن "ضياعًا" من التاريخ. كان جزءًا منه، حتى لو تم مسحه من الخريطة. أنت لا تستطيع فهم الهوية الجزائرية دون هذا الغياب. لأن الفقدان يحدث أحيانًا بصمت. لا بدم، بل برحيل. وبكلمة "فرنسي" كُتبت على جواز سفر. هذا غياب لا يُرى، لكنه يُشعر به.