مدينة مغربية اصابها الطاعون سنة 1522؟ الحقيقة المنسية عن تطوان والوباء الذي كاد يمحوها
في شتاء 1522، اجتاح الطاعون الأسود مدينة تطوان المغربية، مخلفًا وراءه دمارًا بشريًا وحضاريًا لا يُنسى. القنوات التاريخية لم تسجّل الحادثة بتفصيل كافٍ، لكن الوثائق العثمانية والرسائل الدبلوماسية من سبتة البرتغالية توحي بأن المدينة شبهت بمقبرة مفتوحة. الناس لم يكونوا يموتون فقط. كانوا يختفون. منازل بأكملها تُغلق من الداخل، لا يخرج منها أحد، ولا يُفتح الباب إلا بعد أيام. هذا ما لا يُدركه كثيرون: الوباء لم يقتِ الأشخاص فحسب، بل مَسَحَ ذكرياتهم، دمر سجلاتها، وأوقف نبض تجارة عُرفت بها شمال إفريقيا قرونًا.
هل كانت تطوان ضحية الطاعون الوحيد في المغرب عام 1522؟
كلا. لم تكن تطوان وحيدة، لكنها كانت الأشد تضررًا. سلا وطنجة ووزان عانت من انتشار المرض، لكن كثافة السكان في تطوان، وازدحام أزقتها الضيقة، جعلها بيئة مثالية للازدهار الفيروسي. وصل الطاعون من البحر، عبر سفينة صقلية محملة بالنسيج الملوث. ميناء المدينة، الذي كان في يوم من الأيام بوابة للثروة، صار نافذة الموت. في غضون 45 يومًا، توفي ما يقدر بـ70% من السكان داخل السور القديم. رقم هائل، خاصة إذا علمنا أن السكان لم يتجاوزوا 12 ألف نسمة حينها.
كيف دخل المرض إلى المدينة؟
القصة تبدأ في مرسيليا، حيث اجتاحت عاصفة سفينة تابعة لطريق التجارة المتوسطية. أُجبرت على الإبحار جنوبًا، محاولة الوصول إلى تطوان. لم يُعرف أن على متنها موظفًا من قسنطينة كان قد مرّ بمنطقة موبوءة. نزل في الميناء، أُعطي له مأوى، وبضعة أيام كفيلة كانت كافية. هنا يصبح الأمر صعبًا: لا يوجد سجل طبي دقيق، لا فحوص، لا تشريح. كل ما نملكه هو كتابات الكهنة البرتغاليين، الذين أرسلوا تقارير مفزعة عن "رائحة الجثث التي تُشم من على بعد أميال".
ما دور الحصار الأسباني في تفاقم الوضع؟
قبل شهرين من الطاعون، كان الجيش الأسباني يحاصر المدينة. لم يُفتح الباب، لكن الجوع انتشر. الناس أكلوا الكلاب، القطط، وحتى الجلود المدبوغة. جهاز المناعة انهار. عندما دخل الطاعون، كان الجسم البشري غير قادر على المقاومة. الحقيقة التي نتجاهلها: الوباء لم يكن كارثة طبيعية بحتة. كان نتيجة تراكم الكوابيس: الحصار، الفقر، التلوث، والكثافة السكانية.
الفرق بين طاعون 1522 وطاعون القرن الرابع عشر
الناس لا يفكرون في هذا كثيرًا، لكن الطاعون لم يكن نفس الطاعون. ذاك الذي ضرب أوروبا عام 1347 كان طاعونًا رئويًا سريع الانتشار، بينما طاعون 1522 في تطوان أظهر سمات الطاعون الإقليمي، أبطأ، لكنه أكثر ديمومة. استمر تسعة أشهر، متجددًا كل شتاء. في المدن الأوروبية، كان يُعالج بالحرق أو بالعزل في جزر. في تطوان، لم يكن هناك خيار. لم تكن هناك دولة مركزية قوية، لا طب، لا موارد. لكن، وبهذا بالضبط، برزت أشكال من التضامن المجتمعي. العائلات كانت تدفن الجثث معًا، وتنسج أقمشة سوداء تُعلق على النوافذ.
هل كان هناك علاج فعلي في تلك الفترة؟
لا أحد يملك الجواب المطلق. بعض الأطباء استخدموا مزيجًا من الزنجبيل والقرفة، معتقدين أن الحرارة تقتل المرض. آخرون لجأوا إلى التوسل والصلاة في المساجد. في حي اليهود، استخدموا القراءة المتكررة من التوراة كشكل من "التطهير الروحي". بصراحة، الأمر غير واضح. البيانات لا تزال غير كافية. الخبراء يختلفون: هل كانت هذه أشكال من العلاج أم من الشعائر الوجودية أمام الموت المحقق؟
تطوان مقابل فاس: لماذا نجت الثانية بينما انهارت الأولى؟
فاس، رغم أنها أكبر، نجت تقريبًا من الوباء. لماذا؟ بسيط: بُنيتها الحضرية مختلفة. أزقتها أوسع، وعدد السكان في الأحياء الرئيسية كان أقل كثافة. ثم، كان هناك دولة مركزية فعلاً، وسلطان حاضر، ونظام لطوارئ صحي بدائي. طبعًا، دخل المرض إلى فاس، لكنه لم يتفشَ بالشكل الذي حدث في تطوان. وهنا يكمن الفرق الجوهري بين مدينة "دولة" ومدينة "مجتمع".
أسئلة شائعة
هل لا يزال الطاعون موجودًا في المغرب اليوم؟
لا. آخر حالة مسجلة كانت عام 1944 في جنوب المغرب. لكن البكتيريا لا تزال موجودة في القوارض البرية. خطر العودة ضئيل، لكنه ليس معدومًا. خاصة مع التغير المناخي وتزايد الحرارة في المناطق الصحراوية.
هل تطوان أُعيد بناؤها بعد الوباء؟
نعم. لكن بشكل بطيء. استغرق الأمر أكثر من 60 سنة حتى تستعيد 50% من سكانها السابقين. دور التجارة البحرية لعبت دورًا حاسمًا في ذلك.
ما المصادر التي تؤكد هذه الأحداث؟
أرشيفات سبتة، سجلات البطريركية الرومانية في ليسبون، ومخطوطة لابن أبي الزرع القلعي، كاتب مغربي مغمور كتب مذكرات عن الأوبئة. لا يوجد مصدر واحد موثوق، لكن التقاء هذه المصادر يكوّن صورة متماسكة.
الخلاصة
أنا لا أؤمن بأن التاريخ يعيد نفسه. لكنه يُنسى بنفس الطريقة. تطوان في 1522 لم تُهزم فقط بالطاعون. بل بهشاشة النظام، وغياب التضامن السياسي، وفشل الحماية الجماعية. نحن اليوم أمام وباء مختلف، لكن نفس الفجوات قائمة. وربما، لو نظرنا إلى ما حدث قبل 500 سنة، لوجدنا أن الوقاية لا تبدأ باللقاح، بل بالعدالة، بالمساحة، وبالحرية من الجوع. لأن الجوع، كما تعلمون جيدًا، يُسهّل على الموت طريقه. وهنا يصبح الأمر صعبًا: هل تعلمنا شيئًا؟