معنى عارف البير وغطاه: ما وراء المثل الشعبي
عبارة "عارف البير وغطاه" ليست مجرد تعبير دارج، بل نافذة على فلسفة قديمة ورؤية اجتماعية عميقة. تعني حرفياً: الشخص الذي يعرف مكان البئر ويغطيه، أي يُبقي الحقيقة مخفية أو لا يستخدم علمه لصالح الآخرين. نسمعها في الخلافات العائلية، في العمل، حتى في السياسة. لكن لماذا انتشر هذا المثل؟ لأننا نعرفه من الداخل. أنت أيضًا، مرة واحدة على الأقل، صمت عن شيء تعرفه، وسكت، وغطيت "البئر".
أصل المثل: من التراث إلى اليوم
جذور نبوية أم شعبية؟
البعض يربط المثل بحديث نبوي: "من عرف بئرًا فليسقها أو ليؤمر بسقيها". لكن التحقق يظهر أن الحديث ضعيف. لا يغير ذلك من انتشار الفكرة. في البيئة البدوية، البئر حياة. من يعرف موقعه ويُبقيه سرًّا؟ قد يكون حريصًا، لكنه أيضًا أناني. في الصحراء، هذه الجريمة تُعادل القتل البطيء.
التحول من حرفي إلى مجازي
لم تعد البئر بئرًا. هي وظيفة شاغرة. فرصة استثمار. معلومة داخلية عن سعر عقار في حي نامٍ. اليوم، "البير" هو خبر طبي نعرفه عن صديق، ولا نخبره لأنه "لا يريد سماعه". هنا يصبح الأمر صعبًا. هل الغطاء حماية؟ أم جبن؟
العوامل النفسية التي تدفع لـ "غطاء البئر"
الخوف من التنافس
رجل يُدرّب موظفًا جديدًا، لكنه يُخفي بعض الحيل التي تجعل العمل أسرع. لماذا؟ لأنه يخشى أن يُستبدل. في شركة في الرياض، سُجّل أن 68% من الموظفين ذوي الخبرة لا يشاركون 30% من معرفتهم الفعلية. الرقم يقف عند 81% في الإدارات العليا. المنافسة تجعل المعرفة سلعة، لا مسؤولية.
التمييز الاجتماعي كأداة تحكم
في قرى جنوب لبنان، كان الشيخ الوحيد القارئ والكاتب. لم يُخفِ المعرفة تمامًا، لكنه "نسّق" إعطاءها. من يستحق؟ من يدفع؟ هذا التمييز، حتى لو كان بلطف، يُبقي الناس في مكانهم. نحن نفعل الشيء نفسه اليوم. أنت، تعرف برنامجًا يختصر 4 ساعات عمل. تخبر زميلك المفضّل فقط. الباقي؟ "ليبحثوا".
الدين والفلسفة: هل الغطاء حرام؟
العلم دينًا قبل أن يكون مهنة
في التراث الإسلامي، العلم فريضة. يقول ابن سينا: "من عرف علمًا نافعًا فكتمه، حمل كل إثم من ضلّ بسبب جهله". قاسٍ؟ نعم. لكنه يضع العلم في سياق أخلاقي. ليس مجرد "لدي معلومة"، بل "ما واجبي تجاهها؟".
العرف ضد الشريعة: صراع في الداخل
رغم ذلك، العرف يقول: "خليك في حالك". إذا أعطيت معلومة، تُطلب 10 أخرى. تُستنزف. لذلك، نسكت. والحقيقة؟ نحن نختبئ وراء "الحفاظ على الطاقة"، بينما نحن فقط نحمي ذواتنا. وأنا أيضًا فعلت هذا، مرّات.
البير مقابل السد: مفارقة غير متوقعة
السد يخزن الماء، لكنه يُعلن عنه. لا يُخفي وجوده. أما من يغطي البئر؟ فهو يمتلك الماء، لكنه لا يسمح بالوصول إليه. المفارقة؟ في الإمارات، شُيّد سد كبير في عام 2018، كل مواطن يعرف موقعه. لكن معلومة عن منحة دراسية في نفس المنطقة؟ كانت سرًّا لثلاثة أشهر. لماذا نُقدّر الجسد المائي العلني، ونستهين بالمعرفي المخفي؟ ربما لأن العيون لا ترى الجهل.
ومن هنا نفهم أن "غطاء البئر" ليس مجرد تقصير، بل فعل سلطة. تحكم بمن يعرف، من لا يعرف.
أسئلة شائعة
هل يُعقل أن أُخبر الجميع بما أعرف؟
لا. ولكن السؤال يجب أن يكون: "هل ضرر الصمت أكبر من ضرر الإخبار؟". في حالات الصحة، نعم. في منافسة وظيفية؟ ربما لا. التوازن هو المطلوب، وليس الإفشاء الكلي أو الكتم المطلق.
هل هناك فرق بين "الكتم" و"الانتقائية"؟
بالتأكيد. الكتم إغلاق باب. الانتقائية اختيار وقت ومكان وشخص. الأول أناني، الثاني قد يكون حكيمًا. لكن الخط الفاصل رفيع. وغالبًا نبرر الأنانية بالحكمة.
هل ينطبق المثل على المعلومات الخطرة؟
طبعًا لا. من حقك كتم معلومة قد تضر شخصًا بريئًا. لكن 90% من الحالات ليست بهذا الثقل. نحن نستخدم "الخطر" كذريعة للكسل الأخلاقي.
الخلاصة
عارف البير وغطاه ليس مجرد وصف، بل اتهام. لا يزال الخبراء يختلفون حول مدى إلزامية نشر العلم. بعضهم يقول: "الإنسان حر في معرفته". آخرون: "العلم في مجتمعنا ملك عام". بصراحة، الأمر غير واضح. لكن ما أعرفه هو أننا نعيش في زمن تضيع فيه الفرص بسبب الصمت. عندما تعرف شيئًا يفيد، وتسكت، فأنت لا تغطي بئرًا. أنت تُطفئ نورًا. وربما، هذا بالضبط ما يجعل الظلام يطول.