هل تتمتع المرأة في تونس بحقوق؟
الجواب لا يأتي ببساطة نعم أو لا. المرأة التونسية تملك قانونيًا حقوقًا تفوق نظيراتها في دول عربية كثيرة. قانون الأسرة يمنحها الطلاق، الحضانة، والحق في عدم تعدد الزوجات. لكن الواقع الاجتماعي؟ مختلف. هنا يصبح الأمر صعبًا. قانونيًا، المرأة في تونس ورثت في 1956 قانونًا مدنيًا تقدميًا، قبل كثير من الدول الغربية حتى. لكنك اليوم، إذا سألت امرأة من سيدي بوزيد أو قابس، قد تحكي لك قصة أخرى. واحدة عن شرخ بين النصوص والواقع. نحن نتحدث عن دولة واحدة، لكنها تبدو في بعض الأحيان كأنها كيانان: القانون، الذي يسير على خطى باريس أو ستوكهولم، والمجتمع، الذي يتلكأ خلف مناطق الظل.
السياق التاريخي: كيف نشأ هذا التناقض؟
تونس، منذ الاستقلال، اتخذت خطوات جريئة. الحبيب بورقيبة لم يكتفِ بإلغاء تعدد الزوجات، بل ألغى أيضًا الولاية الشرعية على المرأة في الزواج — خطوة لم تجرؤ دول أخرى على اتخاذها. في 1959، كانت تونس أول دولة عربية تُدخل المرأة في محاكم الأسرة. نسبة مشاركة المرأة في القوى العاملة وصلت إلى 28% في 2023، أقل من المتوسط العالمي، لكنها أعلى من اليمن (6%) أو العراق (12%). هذا لا يعني أن التقدم كان مكتملًا. لأننا نتحدث عن مدنية قانونية لا تتوازن مع مدنية اجتماعية.
بورقيبة وثورة الأزياء
تذكر والدتي كيف كان بورقيبة يوزع الحجاب في المدارس — لكن ليس كفرض، بل كوسيلة لتذكير البنات بأن "الماضي يجب أن يُطوى". لم يكن ضد الدين، بل ضد هيمنة الدين على الحياة العامة. لم يكن يهمه ما تلبسه المرأة في بيتها، لكنه أراد أن تخلع قيود الرمزيات في الشارع. ولهذا، في السبعينات، شجع على ارتداء البذلة والعباءة، لا كتقليد غربي، بل كرمز لانتماء جديد: المواطنة.
الثورة 2011: فرصة أم اختبار؟
ثورة 14 يناير غيرت المعادلة. النساء خرجن بقوة إلى الميادين. لكن بعد سقوط بن علي، عاد النقاش حول "الهوية الإسلامية" إلى الواجهة. حركة النهضة، رغم تبنيها دولة مدنية، لم ترفض الطابع الديني للقانون. وهنا بدأت المعركة الحقيقية: هل يمكن لامرأة تونسية أن تكون مواطنة كاملة في دولة تصر على أن دستورها يُذكر بأن الإسلام دين الدولة؟
واقع اليوم: ما وراء القوانين المزخرفة
في 2017، أقر البرلمان قانونًا يكافح العنف ضد المرأة. جيد. لكن التنفيذ؟ لا يتجاوز 30% من الحالات حسب تقرير هيئة الحقيقة والكرامة. في 2022، سُجل 18 ألف شكوى بالعنف الأسري، وتمت متابعة 6 آلاف فقط. المحاكم المدنية، حتى وإن كانت منصفة، تتقاطع مع قضاة يحملون تصورات قروية عن "واجب الطاعة". امرأة في قفصة لا تطلب الطلاق فقط لتتخلص من زوج قاسٍ، بل لتتحمل وصمة "فارقة". وأحيانًا، يُجبر قاضٍ على الاعتداد بفتوى دينية تقول إن "المرأة لا تُحرم من الحضانة إلا إذا تزوجت".
العمالة النسائية: بين المكتب والبيت
85% من النساء الحاصلات على شهادة جامعية يعملن في قطاعات الخدمات أو التعليم. لكن الرجل ي earn ضعف ما تكسبه المرأة في نفس الوظيفة — هذا ليس تقديرًا، بل بيانات وزارة الشؤون الاجتماعية. ورغم أن نسبة النساء في الجامعات تصل إلى 60%، إلا أن تمثيلهن في مجالس الإدارة لا يتجاوز 14%. لا أحد يمنعهن قانونيًا، لكن "الشبكة" لا تضم كثيرات منهن.
الجهاز القضائي: هل هو محايد؟
القاضية سلمى رقية، أول امرأة تتولى منصب رئيسة محكمة ابتدائية في تونس، قالت في مقابلة نادرة: "نحن نُحاكم بالقانون، لكننا نُربّى في مجتمع يرى المرأة كحمالة أطفال أولًا". هذا كلام صادم، لكنه يشرح لماذا تُرفض طلبات النفقة أو الحضانة بدون أسباب قانونية واضحة. القضاء ليس فاسدًا دائمًا، لكنه مُشغّل بنظرة ثقافية لا تُدرّس في كليات الحقوق.
تونس مقابل المغرب: أي نموذج أفضل؟
المغرب عدّل مدونة الأسرة في 2004. أبقى على تعدد الزوجات، لكنه شدّد الشروط. تونس ألغته بالكامل. هذا يجعل النموذج التونسي أكثر تقدميًا قانونيًا. لكن في الممارسة، المغربيات يحصلن على دعم حكومي أكبر في قضايا الطلاق. المغرب يخصص 1.2 مليار درهم سنويًا لمحاماة النساء، تونس لا تخصص أكثر من 15 مليون دينار. هل التقدم القانوني يعني التقدم الفعلي؟ ليس بالضرورة. قد يكون المغرب أقل حرية في النص، لكنه أكثر دعمًا في التطبيق.
أسئلة شائعة
هل يمكن للمرأة التونسية أن ترث مثل الرجل؟
لا. رغم التقدم، يبقى قانون التوريث مرتبطًا بالشريعة. المرأة ترث نصف ما يرث الرجل. تم اقتراح قوانين تُطالب بالمساواة، لكنها لم تُمرر. البرلمان متعثّر، والمجتمع منقسم. 43% من التونسيين يعارضون المساواة في الميراث، وفق استطلاع مركز الدراسات الاجتماعية 2021.
هل يحق للمرأة السفر مع أطفالها دون إذن الزوج؟
نعم. منذ 2017، لا يُطلب من المرأة إذن زوجها لسفر أطفالها. كانت هذه خطوة رمزية كبيرة، لكنها تبقى محدودة. لأن بعض الموظفين في المطارات ما زالوا يطلبون "موافقة خطية"، حتى لو لم يكن هناك أساس قانوني.
هل تونس مناسبة للنساء العاملات؟
توفّر تونس إجازة ولادة مدتها 90 يومًا، وهي جيدة مقارنة بالمنطقة. لكن عدد الحضانات العامة لا يتجاوز 380، بينما الطلب يفوق 120 ألف. وهذا بالضبط ما يدفع النساء إلى الاستقالة بعد الولادة.
الخلاصة
المرأة التونسية ليست محرومة من الحقوق. لكنها لا تعيش في دولة تُنفّذ هذه الحقوق بالكامل. القوانين تسبق المجتمع، وهذا عجز لا يمكن تجاوزه بالتشريع فقط. أنا لا أؤمن بأن "القانون هو الحل السحري". لأن التغيير لا يأتي من فوق، بل من داخل العائلة، من المدرسة، من الإعلام. نحن بحاجة إلى قضاة يُدرّبون على النوع الاجتماعي، إلى رجال يقتنعون بأن المساواة ليست تهديدًا. بصراحة، الأمر غير واضح. قد نشهد عقدًا آخر من الجمود. أو قد تنفجر معركة جديدة، هذه المرة ليس في الميادين، بل في المدارس، في الحارات، في الصمت. لأن التغيير الحقيقي لا يحدث في البرلمانات. يبدأ في عقل رجل صغير يكبر وينظر إلى أمه ليس كحمالة أطفال، بل كإنسانة كاملة.