من هي الدولة التي فرضت الحجاب؟
لا توجد دولة واحدة يمكن تحميلها عبء "فرض الحجاب" بشكل مطلق. الحقيقة أن الأمر أكثر تعقيدًا من مجرد سلطة قانونية تصدر قرارًا ويُنفذ. بعض الدول تُلزم به قانونيًا. أخرى تحظره. والكثيرون يسيرون في خط رفيع بين الدين والسياسي والاجتماعي. وأنا هنا لا أتحدث عن إيران وحسب، لأن الناس لا يفكرون في هذا كثيرًا، لكن الدولة التي بدأت بجعل الحجاب إلزاميًا بالقوة، بشكل منظم، كانت أفغانستان في عهد طالبان عام 1996، حين أصبحت المرأة غير مرئية تقريبًا، ما عدا عينيها إن سمح لها أحد.
السياق التاريخي للحجاب: بين الرمزية والقانون
ما الفرق بين الحجاب والعباءة؟
الحجاب ببساطة ليس قطعة قماش واحدة. في مصر، قد تكون وشاحًا ملونًا. في السعودية، عباءة سوداء. في إيران، خمار أسود. وفي أفغانستان، برقع كامل. وسياستها تتغير من بلد لآخر. وأهم نقطة هنا: فرض الحجاب لا يعني دائمًا قمعًا دينيًا. أحيانًا يكون جزءًا من مشروع قومي، كمحاولة "تطهير" الهوية، كما حدث في إيران بعد 1979، عندما استخدم الخميني الحجاب كأداة لمحاربة الغرب ورمز للاستقلال الفكري، وليس فقط التزامًا دينيًا.
هل الحجاب كان إلزاميًا قبل القرن العشرين؟
لا. في معظم التاريخ الإسلامي، لم يكن الحجاب إلزاميًا قانونيًا. كانت القواعد دينية ومجتمعية، لا تُفرض بالقوة. لكن في الخمسينات، بدأت تظهر محاولات توظيفه سياسيًا. تركيا، مثلاً، حظرت الحجاب في المؤسسات الحكومية لعقود، بينما كانت إيران حتى 1979 تُعتبر واحدة من أكثر الدول تحررًا في العالم الإسلامي. ثم جاء الثورة، وفرضت الحجاب على النساء اللواتي كن يمشين بحرية في شوارع طهران ببنطلون جينز.
إيران: النموذج الذي غير كل شيء
1979: كيف حولت الثورة الإسلامية الحجاب من خيار إلى واجب؟
في الشهور الأولى من الثورة، لم يكن الحجاب إلزاميًا. لكن في أبريل 1983، أصبح ارتداؤه قانونًا جزائيًا، ويمكن للمرأة أن تُسجن أو تُجلد إن خالفته. وعدد الجلادات في تلك السنوات تجاوز 16 ألف حالة، رغم أن بعض المصادر تشير إلى أرقام أعلى. وهنا يصبح الأمر صعبًا: هل نعتبر ذلك تمييزًا ضد المرأة؟ أم حماية "للمجتمع"؟ لأنهم، حين فرضوا القانون، قالوا إنها "خطوة مؤقتة لحماية الأخلاق" — لكنها استمرت 45 عامًا وما زالت.
الشرطة الأخلاقية: أداة تنفيذية أم رمز خوف؟
في 2022، ماتت مهسا أميني بعد توقيفها من قبل الشرطة الأخلاقية الإيرانية بسبب "حجاب غير لائق". والاحتجاجات التي اندلعت كانت غير مسبوقة. وصل عدد الموقوفين إلى 18 ألف شخص، وفق مصادر حقوقية. والدولة ردت بقوة، لكنها لم تلغِ القانون. بل قوّته. وقانون 2023 جديد زاد الغرامات بنسبة 800%. هذا ليس مجرد تنظيم، بل مشروع رقابة شاملة.
السعودية: من الحظر إلى الإلزام ثم التخفيف
متى أصبحت العباءة سجناً أسود؟
السعودية لم تفرض الحجاب عبر قانون صريح، بل عبر تقاليد دينية صارمة وقبضة "هيئة الأمر بالمعروف". وفي 2018، جاء التغيير: لم يعد إلزاميًا ارتداء العباءة السوداء. ويمكن للمرأة أن تظهر في المطارات بثوب ملون. لكن: الدولة لم ترفع الإلزام بالكامل. ما عدّل هو الأسلوب. والآن، لا يُحاسب من لا ترتديه، لكنها لا تُشجع. والفارق دقيق، لكنه حيوي.
إيران مقابل أفغانستان: أي نموذج أكثر قسوة؟
في أفغانستان، تحت حكم طالبان اليوم، لا يُسمح للمرأة بدخول الجامعة منذ 2022، ولا بركوب الدراجة، ولا بالسفر أكثر من 72 كيلومترًا دون محرم. والبرقع إلزامي. وفي إيران، المرأة تدرس، تعمل، وتقود سيارة، لكنها لا تستطيع السفر دون إذن الزوج، ولا ترث بالقدر نفسه. ومقارنة غير مباشرة: في كابول، لا ترى امرأة في الشارع بدون برقع، وفي طهران، ترى آلاف النساء يخفين شعرهن، لكن بأسلوب شبه احتجاجي، كأن الحجاب تُفرض عليهن لكنهن يقاومن باللون تحته. وهذا بالضبط ما يجعل السؤال أكثر عمقًا: هل الحجاب فرض أم تكيّف؟
أسئلة شائعة
هل فرنسا فرضت الحجاب؟
لا. بل العكس. فرنسا حظرت الحجاب في المدارس منذ 2004، وفي الأماكن العامة منذ 2010. والقانون يُطبّق على جميع الرموز الدينية الواضحة. و70% من الفرنسيات يدعمن الحظر. والنتيجة؟ جيل كامل من المسلمات الفرنسيات يشبّن دون أن يرتدينه. فهل هذا حرية أم تمييز؟ الصورة معقّدة.
هل هناك دول عربية تفرض الحجاب؟
ليست هناك دولة عربية تقليدية فرضته بقانون صريح. لكن في السودان، كان الحجاب مفروضًا تحت نظام البشير، وتم إلغاؤه في 2019. وفي مصر، لا قانون، لكن الضغط المجتمعي قوي جدًا، خصوصًا في المناطق الريفية. وهناك، يُعتبر خلع الحجاب "خروجًا عن الصالح العام".
ما الفرق بين الإلزام الديني والإلزام القانوني؟
الدين قد يُحث على الحجاب، لكن لا يفرضه غالبًا بالسجن أو الجلد. أما القانون، فيُعاقب عليه. وبصراحة، الأمر غير واضح في كثير من الدول: هل الدولة تمثل الدين؟ أم تمثل الشعب؟
الخلاصة
لا نملك إجابة واحدة. لأن السؤال نفسه يحتوي على مراوغة. "من فرض الحجاب" يفترض أن هناك لحظة ومكانًا يمكن تحديدهما بدقة. لكن الحقيقة أن الأمر تم على مراحل، في سياقات مختلفة. وأنا لا أُبرر ما يحدث، لكنني أقول: إن لم نفهم أن الحجاب أحيانًا وسيلة سياسية، فلن نفهم الحركة النسائية في طهران. أو كابول. أو باريس. ونحن، نحن من يقرأ، نملك أن نُسائل، لا أن نُدين. لأن التبسيط يقتل الفهم. والمرأة، في النهاية، تدفع الثمن. ولا أحد يسألها. فقط يُفرض أو يُمنع. ويُناقش دونها. وأنا أعتقد أن هذا يجب أن يتغير.