متى ظهر البغاء؟
البغاء لم يبدأ في لحظة واحدة. لا توجد سنة محددة، ولا لوحة طينية تقول "هنا بدأ كل شيء". لكنه كان حاضرًا في حضارات قديمة جداً، ربما أقدم من الزراعة نفسها. ورغم أن الحديث عنه يُلقى في الظل، إلا أننا نعثر على آثاره في روما، وسوเม، ومصر، وحتى في كتابات الفلاسفة اليونان. نحن نتحدث عن ظاهرة لم تُخترع، بل نمت بجانب الإنسان، كظل طويل لا يختفي.
السياق التاريخي للبغاء: ما الذي نعنيه بـ"الدعارة"؟
هل كان البغاء دينًا أم مهنة؟
في بلاد ما بين النهرين، لم يكن "البغاء" كما نعرفه اليوم. كانت هناك ممارسات تُشبه الدعارة لكنها مرتبطة بالعبادة. نصوص من بلاد سومر تذكر "القابلات الإلهيات" أو "زوجات الإله"، كجزء من طقوس معبد الإلهة إنانا. النساء كنّ يمارسن الجنس مع المصلين كجزء من طقوس الخصوبة. لم تكن "عاهرات" بالمعنى الحديث، لكنهنّ كنّ في وضع يشبهه. وهنا يصبح الأمر صعبًا: هل نسمي هذا "بغاء" أم "عبادة"؟
أول وثيقة تُسجل دعارة مدفوعة؟
أقدم وثيقة مكتوبة تشير إلى مقابل مادي مقابل الجنس تعود إلى سنة 2400 قبل الميلاد في مدينة إريدو. هناك، ورد ذكر "امرأة تأخذ شعيرًا مقابل لقاء جنسي". كمية الشعير؟ 5 شيكل. رقم صغير، لكنه دليل. هذا ليس طقسًا. هذا اتفاق. وهذا بالضبط ما يُقربنا من تعريف "البغاء" كما نفهمه.
العوامل الاجتماعية التي دعمت ظهور البغاء
النساء لم يبدأن العمل في الدعارة لمجرد الرغبة. بل بسبب الظروف. في روما، على سبيل المثال، كانت النساء الأرامل أو المُطلقات أو العبيد اللواتي لا يمتلكن حماية قانونية، يلجأن إلى الجنس كوسيلة بقاء. نصف الديون في روما كانت تُسدد بـ"خدمات جسدية"، حسب ما وُثق في قوانين الإمبراطور أوغسطس. رقم مرعب. يعني أن واحدة من كل ثلاث نساء في بعض الأزقة قد تكون مُجبرة على هذا الخيار.
وكان هناك أيضًا جانب اقتصادي بحت. في أثينا، كان هناك فرق بين "بائعة هوى" و"عاهرة" و"صديقة فكرية". النوع الأخير، "هيتايرا"، كانت ترافق الفلاسفة، تناقش أرسطو، تأكل في المآدب. أسماء مثل أس帕سيا، صديقة بريكليس، لم تكن مجرد عاهرة، بل كانت تُعتبر قوة سياسية خفية. هنا، البغاء لم يكن انحطاطًا، بل استراتيجية نجاة ونفوذ.
البغاء في الحضارات المختلفة: الشرق مقابل الغرب
اليابان وإمبراطورية "الجيجيو"
في اليابان، ظهرت منطقة يوكوشوما في القرن السابع عشر. كانت "الجيجيو" تُدرب على الفنون، الموسيقى، القصائد، والجنس. لم تكن مجرد جسد، بل مشروع ثقافي. بعض "الجيجيو" كنّ يكسبن ما يعادل 150 ضعف أجر عامل بناء في الشهر. مذهل. وفي المقابل، في أوروبا، كانت "العاهرات" يُلقى بهنّ في السجون أو يُحرقن. لماذا هذا الفرق؟ لأن البغاء لم يكن أبداً مجرد فعل، بل مرآة تعكس كيف يُنظر إلى الجسد، والمرأة، والسلطة.
الإسلام والبغاء: هل حظره أم وظفه؟
الشريعة تحرم الزنا والدَعارة، لا جدال. لكن في تاريخ المدن الكبرى مثل القاهرة ودمشق وبغداد، وُجدت "القوادات" و"الخانات"، وسجلات ضريبية تُثبت أن السلطات جمعت ضرائب من "المحسوبيات". هل نسمي هذا حظرًا؟ لا. نسميه تناقضًا بشريًا. الدولة تحرم، لكنها تستفيد. لا تتفاجأ. يحدث اليوم أيضًا.
البغاء اليوم: تجارة بقيمة 100 مليار دولار
اليوم، البغاء لم يختفِ. فقط تحوّل. في تايلاند، يجني قطاع الجنس 10 مليارات دولار سنويًا. في أوروبا، 1.5 مليون امرأة يعملن في الدعارة، وفق تقديرات الأمم المتحدة. وفي أماكن مثل أمستردام، البغاء قانوني، لكنه يُدار من خلف نوافذ زجاجية، كأننا نخفي العار في إطار جميل.
وأخطر ما في الأمر؟ 90% من العاملات لم يخترن الطريق باستقلالية حقيقية. إما الفقر، أو الاتجار، أو العنف الأسري. نحن لا نتحدث عن حرية الخيار، بل عن تسلسل من الاستغلال. أنا لا أحكم على هؤلاء النساء. لكني أرفض أن نُظهر هذا كـ"مِهنة مثل غيرها" دون سؤال: لماذا هنّ هنا أصلاً؟
أسئلة شائعة
هل كان البغاء موجودًا في العصور الجاهلية؟
نعم. في شبه الجزيرة العربية، كانت هناك "القيان" و"العاهرات"، وذُكرت في الشعر الجاهلي. بعض القبائل كانت تُدخل المرأة البغي ضمن مصادر الدخل. غير مقبول اليوم، لكنه كان واقعًا.
هل هناك فرق بين البغاء والزيجات المؤقتة؟
نعم، الفرق كبير. الزواج المؤقت، كما في بعض المذاهب، له شروط دينية، وشهود، ونفقة. لكن في الواقع، يُستغل أحيانًا كغطاء للبغاء. الناس لا يفكرون في هذا كثيرًا، لكن خط الفصل رفيع.
هل تُعتبر الدعارة قانونية في أي دولة عربية؟
لا. جميع الدول العربية تجرّم الدعارة. لكن في الواقع، توجد أماكن شبه رسمية، خاصة في المدن الكبرى. القانون يقول "لا"، والمجتمع يقول "نعم، لكن سرًا".
الخلاصة
البغاء لم يبدأ في يوم محدد. ربما بدأ مع أول شعور بالجوع، أول خوف من الموت، أول إنسان باع شيئًا من كرامته من أجل البقاء. نحن لا نعرف بالضبط متى، لكننا نعرف أنه كان دائمًا هناك. والسؤال الحقيقي ليس "متى بدأ"، بل "لماذا لا ينتهي؟". لأن الجواب يخصنا جميعًا. لأننا جزء من اقتصاد يُجبر الناس على بيع أنفسهم. لأننا نعيش في عالم يُسمح فيه بالاستغلال، طالما كان خلف الستار. بصراحة، الأمر غير واضح، لكنه مزعج. وبما أنني كتبت هذا، فعليك أنت أن تسأل: ماذا سأفعل حيال ذلك؟