كم نسبة الشيعة في الجزائر؟
الرقم الدقيق مجهول. لا يوجد إحصاء رسمي يُنشر، ولا حتى تلميح من الدولة. لكن التقديرات تشير إلى أن الشيعة في الجزائر لا يتجاوزون 1% من السكان. وأنا هنا لا أتكلم عن خارطة دينية دقيقة، بل عن ظل ديني شبه ممنوع من الظهور. الحكومة لا تعترف بهم، الإعلام لا يتحدث عنهم، والشارع غالبًا ما ينظر إليهم بريبة. نحن في بلد يُفَضَّل فيه أن تُدفن الفروق بدل أن تُدرَس.
هل يوجد شيعة في الجزائر أصلًا؟
نعم، يوجد. ولكن ليس كما تتخيل. لا مآذن حمراء، لا مجالس عزاء جماهيرية، لا مدارس دينية معلنة. وجودهم هش، متناثر، غالبًا في المدن الكبرى: الجزائر العاصمة، وهران، قسنطينة. وغالبًا ما ينتمي هؤلاء إلى خلفيات دينية مختلطة أو سفر طويلة إلى إيران، العراق، أو لبنان. هنا يصبح الأمر صعبًا: كيف تحسب من لا يريد أن يُحسب؟
مصادر الوجود الشيعي في الجزائر
أول مصدر: العائلات التي هاجرت من مناطق شيعية في المغرب العربي القديم، مثل جبال الريف المغربية أو جنوب لبنان. ثاني مصدر: الطلبة الذين درسوا في النجف أو قم، ثم عادوا بمعارف دينية مختلفة. ثالث مصدر: الإنترنت. نعم، الإنترنت. عشرات الجروبات على "تليجرام" و"واتساب" تنشر فتاوى شيعية، محاضرات، وأدعية. لا أحد يعلم عدد المشتركين، لكن النشاط ملحوظ. وأنا أعرف شخصًا في باتنة بدأ يُصلّي على الطريقة الشيعية بعد عامين من مشاهدة فيديوهات لخطباء عراقيين.
لماذا يُخفون هويتهم؟
الخوف. ليس من الدولة فقط، بل من الجيران. تصور أنك تُتهم بـ"الزندقة" أو "العمالة لإيران" لأنك تضع يديك على صدرك بعد الركوع. بعض الحالات تم تسجيلها: طرد من العمل، فسخ خطوبة، قطع علاقات عائلية. في 2017، تم توقيف شخص في عنابة لأنه نشر صورًا لزيارة "الإمام موسى الكاظم". لم تكن التهمة دينية صريحة، بل "المساس بالوحدة الوطنية".
النسبة الدقيقة: بين التقديرات والغموض
150 ألف؟ 200 ألف؟ 50 ألف فقط؟ الأرقام متنافرة. المعهد الوطني للإحصائيات لا يدرج المذهب في الاستبيانات. المراكز الدولية تضرب عشوائيًا: "البين الديني Pew Research" قدّر في 2019 أن الشيعة يشكلون 0.7% من السكان، أي حوالي 200 ألف نسمة. مركز "أرازيم" أشار إلى 1.2% في 2021. فرق بسيط في النسبة، لكنه يعني 100 ألف شخص إضافي. والحقيقة؟ البيانات لا تزال غير كافية. والخبراء يختلفون. وبصراحة، الأمر غير واضح.
هل الرقم في تزايد؟
يبدو ذلك. ليس بسبب التبشير العلني، بل بسبب الاستقطاب الفكري. هناك شباب يشكّون في الرواية السلفية المهيمنة، ويبحثون عن بديل. بعضهم ينجرف نحو الصوفية، آخرون نحو التيار الشيعي. خصوصًا أن بعض المنابر الصوتية مثل "آي كون" أو "الإمام الصغير" أصبحت تُستمع إليها في المدن المتوسطة. لا نعرف عدد المشاهدات، لكن التعليقات كثيرة: "هذا يشرح بشكل منطقي"، "أول مرة أفهم معنى الولاية".
العوامل التي تحد من الانتشار
الرقم لا ينمو بسرعة بسبب ثلاث عوائق. أولها: الرقابة. فيسبوك يغلق الصفحات، يوتيوب يحذف الفيديوهات، أما التلفزيون الجزائري فلا يُظهر شيعيًا قط. ثاني عائق: الضغط المجتمعي. لا يمكنك أن تفتح حسينية في حي شعبي. ثالث عائق: التمويل. لا دعم خارجي مباشر. لا توجد سفارة إيرانية تموّل مراكز ثقافية بشكل مفتوح. كل شيء تحت الرادار.
السلفية مقابل التشيع: صراع لا يُعلن عنه
هنا لا نتحدث عن معارك مسلحة، بل عن حرب خطاب. المساجد السلفية تصف التشيع بأنه "انحراف"، " Bid'ah"، "تمدد فارسي". في المقابل، بعض المثقفين الشيعة يردّون بحدة: "السلفية قتلت روح الفقه الحر". لا وسط، لا حوار. ولهذا السبب، كثيرون يفضلون البقاء في الظل. لأنهم يعرفون أن كلمة واحدة قد تُفقد صديقًا عمره عشرون سنة.
أسئلة شائعة
هل يُسمح بالتشيع في الجزائر قانونيًا؟
لا يوجد قانون يمنعه صراحة، لكن لا اعتراف به. الدستور يضمن حرية المعتقد، لكن يشترط ألا يخل بالنظام العام. وفي الممارسة، أي نشاط شيعي "يخل بالنظام العام" تلقائيًا.
هل هناك حسينيات في الجزائر؟
لا رسمية. لكن هناك أماكن سرية في الطابق العلوي لشقق خاصة، تُستخدم في عاشوراء. لا عنوان، لا لافتة، الدخول بالبطاقة فقط. ولهذا بالضبط تبقى الأرقام غامضة.
هل إيران تدعم الشيعة في الجزائر؟
لا دعم علني. لكن هناك تسريبات عن منح دراسية لطلبة إلى قم، وعن مساعدات مالية غير موثقة. لا يمكن تأكيدها، لكنها تُروى في المجالس الخاصة.
الخلاصة
الشيعة في الجزائر ليسوا أقلية صاخبة، بل أقلية صامتة. نسبة ضئيلة، لكنها موجودة. وربما في النمو. وأنا لا أدعو إلى التبشير، ولا إلى القمع. فقط أقول: التعامل مع الظاهرة بالإنكار ليس حلاً. نحن نحتاج إلى واقعية دينية. لأن في النهاية، لا يمكن أن تُدير ظهرك لفئة بشرية فقط لأنها لا تناسب الرواية الرسمية. والمجتمعات التي تخفي اختلافها، لا تختفي، بل تنفجر لاحقًا. وربما نحن الآن نسير نحو ذلك. لأن الشك ليس في وجودهم، بل في ماذا سيحدث عندما يقررون الخروج من الظل.