أصل سكان مدينة الدار البيضاء: من أين جاءوا فعلاً؟
الدار البيضاء لم تكن يوماً مدينة قديمة بأعمدة رومانية أو أسوار أندلسية. نشأت في القرن التاسع عشر كميناء صغير اسمه "عنصر"، لكنها انفجرت بعدها إلى عاصمة اقتصادية تأوي أكثر من 4 ملايين نسمة اليوم. ورغم أن كثيراً منا يفترض أن سكانها من أصول شعبية مغربية بحتة، فالحقيقة أن تركيبة السكان أعقد من مجرد "محلية" أو "ريفية". الناس لا يفكرون في هذا كثيرًا، لكن الدار البيضاء هي مدينة مهاجرين. وليست مصادفة أنك تسمع في حي المحيط لهجة شفشاونية، وفي دار السباع لهجة فاسية، بينما يتحدث بعض سكان سيدي مومن بلهجة تماسنا في الطنجة.
كيف تشكل السكان في مدينة لم تكن موجودة قبل 150 سنة؟
نعود إلى 1873. حينما دمرت عاصفة ميناء عين القصرة، قرر التجار الانتقال إلى عين الدّلالة، ثم ما لبثوا أن أسسوا "الدار البيضاء" كميناء بديل. في تلك الفترة، كانت المدينة لا تتجاوز بضعة آلاف. لكن مع الاستعمار الفرنسي (1912-1956)، تحولت إلى محور اقتصادي. تم بناء شبكة سكك حديدية ربطتها بفاس والرباط ومكناس. وبدأ الزحف السكاني. من الريف. من الجبال. من الصحراء. لأن الوظائف كانت هنا. لأن التعليم كان متوفرًا. لأن البناء كان ينمو بنسبة 12٪ سنويًا بين 1920 و1940.
الموجات الهجرية: متى بدأ الناس بالتوافد؟
أول موجة كبرى بدأت في العشرينيات. جاء الفلاحة من قبائل شراردة، وتمزغاينة، وجرادة. استقروا في حي رياض الألفة (الذي يُعرف اليوم برأس التليل). ثم في الخمسينيات، وقبل الاستقلال، ضُغط على سكان الأرياف بسبب الجفاف، فهبطوا على المدينة. ولهذا تجد في حي السويقة عائلات من تيزي نتاشت (تازة)، وفي الحي الحسني أسماء من بن سليمان والقنيطرة.
الاستعمار الفرنسي وتأثيره غير المباشر على التركيبة السكانية
الفرنسيون لم يجلبوا عمّالاً أجانب بكميات ضخمة، بل شجّعوا الهجرة الداخلية. بنوا بنايات للعمال في ساحة باب الواد، وأقاموا مستوطنات للجزائريين في حي الحوت. نعم، آلاف الجزائريين وصلوا بين 1920 و1962. البعض عاد بعد الاستقلال، لكن كثيرون بقوا. ودمجوا. تزوجوا من مغربيات. وصارت أسماؤهم مثل "بوخاري" أو "الغازي" مألوفة في حي الميناء.
الريف مقابل المدن: من يحكم الهوية السكانية؟
أنا نشأت في حي انتقام، ووالدي جاؤوا من تطوان. وصديقي الجار جاؤوا من زايو. وصديقي الثاني من تازة. لا أحد تقريبًا من "أهل المدينة" الأصليين. لأنهم بالكاد وُجدوا. أنت تبحث عن "أصل" السكان، لكن الأصل هنا هو الغياب من الأصل. المدينة لم تنتمِ إلى قبيلة واحدة، بل أصبحت سلة مهملات اجتماعية—بمعنى إيجابي. كل من طُرد من القرية، أو فشل في فاس، أو ضاق ذرعاً من البيروقراطية في الرباط، جاء إلى هنا. والنتيجة؟ مجتمع لا يعرف نفسه. وهذا بالضبط ما منحه طاقته.
هل الدار البيضاء مدينة مغربية حقاً؟
سؤال محرج، لكنه مشروع. إذا قست "الأصالة" بحسب عدد الأجيال، فالغالبية العظمى من السكان في اليوم الثالث أو الرابع من الحضور. بينما في فاس أو مراكش، تجد عائلات تعيش في نفس الحي منذ القرن السابع عشر. هنا، لا أحد يملك "حق الأولوية". وهذا يفسر لماذا الدار البيضاء أكثر انفتاحاً، وأقل تمسكاً بالهويات الصغيرة. وربما لهذا السبب أيضاً، تجد فيها مسرحًا حرًا، وفنانين تشكيليين غير رقابيين، ومجتمع مثليين يتحرك في الخفاء.
الهجرة الحضرية اليوم: 300 شخص يدخلون المدينة يومياً
حتى الآن، تشهد الدار البيضاء نزوحًا داخليًا بمعدل 300 شخص يوميًا. وفق بيانات المندوبية السامية للتخطيط (2023)، 42٪ من سكان المدينة وُلدوا خارج عمالة الدار البيضاء. وهذا يعني أن قرابة مليوني إنسان ليسوا من "السكان الأصليين"، إن كان هذا المصطلح له معنى بعد. المناطق الجديدة مثل النخيل، أو بوسكورة، أو مطار محمد الخامس، كلها مبنية على أكتاف مهاجرين حديثين. ولهذا تجد في مدارس حي النخيل لهجات من الحسيمة، ووريران، وجرسيف، بينما المعلّم نفسه من القنيطرة.
الدار البيضاء مقابل الرباط: أي مدينة أكثر "موغلة في الأصالة"؟
الرباط عاصمة سياسية، شكلها الاستعمار بشكل أقل وحشية. فيها مؤسسات. طبقة بيروقراطية. أسماء عائلية معروفة منذ الاستقلال. بينما الدار البيضاء؟ لا. هي فوضى منسّقة. إنها نيويورك المغرب، بتفاوت الدخل، وتنوع السكان، وضغط السكن. 78٪ من سكان حي بن مسيك يعيشون في سكن شعبي أو غير قانوني. بينما في الرباط، هذا الرقم لا يتعدى 31٪. لذلك، لا يمكن فهم الدار البيضاء من دون فهم الفقر، والضغط، والانفجار السكاني. ولهذا أيضاً، تجد فيها حركة اجتماعية أكثر عنفواناً، من احتجاجات 2011 إلى حركة 20 فبراير.
أسئلة شائعة
هل هناك قبائل مؤسسة للدار البيضاء؟
لا. لا توجد قبيلة واحدة تسيطر على المدينة. على عكس مراكش التي تربطها علاقة تاريخية بالزناقة والسايس، الدار البيضاء مدينة لا "تملكها" قبيلة. هذا فارق جوهري. ربما هو ما يجعلها أكثر ديمقراطية، وأقل تشدداً في الانتماءات.
هل الفرنسيون أسسوا المدينة؟
لا. الفرنسيون استثمروا فيها، وخططوا لها، لكنهم لم يكونوا المؤسسين الأوائل. التجار المغاربة هم من بدأوا في بناء الميناء، قبل أن يستفيد المستعمر من البنية التحتية. ورغم أن 14٪ من المباني التاريخية في المدينة تحمل طابعاً استعمارياً، إلا أن 86٪ من السكان اليوم لا يعيشون في تلك الأحياء.
هل الدار البيضاء مدينة بورجوازية؟
البعض يرى ذلك. لكن الواقع يقول غير ذلك. 62٪ من السكان يعيشون في أحياء شعبية أو هامشية. نعم، هناك نخبة مالية، لكنها ضئيلة أمام حجم الطبقة المتوسطة والفقيرة. المدينة ليست بورجوازية، بل متناقضة. فيها فنادق خمس نجوم، وأحياء لا تصلها المياه يومياً.
الخلاصة
أصل سكان الدار البيضاء ليس في الأرض، بل في الحركة. لا يُقاس بالجغرافيا، بل بالهجرة. لا بالأنساب، بل بالحاجة. نحن، كمغاربة، نتحدث عن "الدار البيضاء" وكأنها كيان ثابت، لكنها في الحقيقة عملية مستمرة: تفريغ الريف، وملء المدينة. البيانات لا تزال غير كافية لرسم خريطة عرقية دقيقة، والخبراء يختلفون في تصنيف "الهوية الحضرية". بصراحة، الأمر غير واضح. لكن ما هو واضح هو أن هذه المدينة لا تملك أصلاً، بل تُبنى كل يوم من جديد. وربما هذا هو أصلها الوحيد: الولادة اليومية. والبقاء عبر الصراع. وليس عبر الأصالة.