هل سلطنة عمان دولة إسلامية متشددة؟

هل سلطنة عمان دولة إسلامية متشددة؟ (الجزء الأول: الجذور والواقع الفكري)

مقدمة هادئة خارج صناديق النمطية

حين يتردد اسم سلطنة عمان في المحافل السياسية والفكرية الدولية، غالباً ما يقترن بمفاهيم الحياد الدبلوماسي، والهدوء الاستراتيجي، والقدرة الفريدة على نسج خيوط الوئام في منطقة تعج بالتقاطعات الحادة. ورغم هذا الحضور الوازن، تظل التساؤلات تتوارد أحياناً في أذهان المراقبين الخارجيين حول الطبيعة العقدية والفكرية للدولة، لا سيما مع ارتباطها التاريخي والعميق بالمذهب الإباضي، وهو ما دفع البعض أحياناً -عن جهل أو عن غير قصد- لطرح تساؤلات استفزازية حول ما إذا كانت عُمان تمثل نموذجاً لدولة إسلامية متشددة أو منغلقة.

إن الإجابة عن هذا السؤال المُرخَص في عنوان إشكالي تتطلب غوصاً حقيقياً في بنية المجتمع العماني، وتفكيكاً دقيقاً لمفهوم التدين المؤسسي والفردي هناك، بعيداً عن التعميمات السطحية التي تخلط بين التمسك بالهوية الدينية وبين الغلو والتطرف.

المذهب الإباضي: مدرسة في الاعتدال وبناء الإنسان

لكي نفهم طبيعة التدين في سلطنة عمان، لا بد لنا من الوقوف أولاً عند المذهب الفقهي المهيمن على الخريطة الدينية فيها، وهو المذهب الإباضي. يعود تأسيس هذا المذهب إلى أواخر القرن الأول الهجري (العصر الإسلامي الأول)، وهو يُعد مدرسة فكرية مستقلة بذاتها لا تندرج تحت التصنيفات التقليدية المباشرة لسائر المذاهب الكبرى، إلا أنها تلتقي معها في اصول التشريع وثوابت العقيدة الكبرى.

• الرفض التام للغلو: يتميز الفكر الإباضي عبر تاريخه الطويل بنزعته العقلانية الرصينة، ورفضه القاطع لاستخدام العنف المسلح أو التمرد كوسيلة فرض سياسي أو عقدي.

• التعايش كقيمة عليا: تؤكد الأدبيات الإباضية على أهمية العيش السلمي مع المخالفين في الدين أو المذهب، شريطة عدم الاعتداء.

• الاستقلالية الفكرية: يتسم العمانيون بالتمسك بجذورهم التراثية مع الانفتاح على الاجتهادات الفقهية المعاصرة التي تخدم مصلحة المجتمع وتستجيب لمتطلبات العصر.

هذه الخصائص الجوهرية جعلت المجتمع العماني يتبنى فهماً للإسلام يعلي من شأن مكارم الأخلاق وبناء العمران البشري، وينبذ في الوقت ذاته كل مظاهر التزمت الأعمى أو الانغلاق الفكري الذي تحاول بعض الجماعات المتطرفة نسبته زوراً إلى التعاليم الدينية.

الدولة الحديثة والدستور: كفالة الحريات ووسطية التشريع

على الصعيد المؤسسي والقانوني، رسم النظام الأساسي للدولة (الدستور العماني) خارطة طريق واضحة تعزز من الوسطية وتبعد أي شبهة للتشدد. ينص الدستور بوضوح على أن دين الدولة هو الإسلام، وأن الشريعة الإسلامية هي أساس التشريع، غير أن هذا النص يقترن منظومياً بتأكيد صارم على حرية العقيدة واحترام الأديان والمذاهب الأخرى.

"تلتزم الدولة بحماية الحقوق الأساسية للمواطنين والمقيمين، وفي مقدمتها حرية ممارسة الشعائر الدينية وفق الأظمّة المرعية، وبما لا يخل بالنظام العام أو الآداب العامة."

ولا توجد في سلطنة عمان تلك الفوارق الإقصائية أو القوانين التي تضيق على أصحاب المذاهب الإسلامية الأخرى (كالسنّة والشيعة) أو حتى على أتباع الديانات الأخرى من المقيمين والوافدِين، بل تنصهر المكونات كافة داخل بوتقة المواطنة المتساوية وتحت مظلة القانون الموحد. هذا المناخ القانوني والتشريعي يقف حائط صد منيع أمام أي محاولات لتسرب الفكر المتطرف أو فرض أيديولوجيات متشددة تقيد حريات الناس أو تصادر تعايشهم التاريخي.

التسامح المجتمعي: إرث متوارث لا سياسة طارئة

لا يمكن اعتبار التسامح والانفتاح في سلطنة عمان مجرد شعار سياسي ترفعه الحكومة بغرض الدعاية الدبلوماسية، بل هو سلوك مجتمعي متأصل عبر قرون طويلة من التجارة والانفتاح على العالم الخارجي. فقد سافر العمانيون تاريخياً إلى شتى بقاع الأرض -من سواحل إفريقيا إلى موانئ الصين- حاملين معهم سلعهم وقيمهم الأخلاقية القائمة على الأمانة وحسن الجوار، مما جعل الشعوب الأخرى تضرب بهم الأمثلة في النقاء القيمي والاعتدال.

وعليه، فإن النظر إلى عمان باعتبارها دولة إسلامية متشددة يجانب الحقيقة تماماً، لكون الواقع التاريخي والاجتماعي والسياسي يثبت العكس تماماً؛ فالسلطنة طالما شكلت ملاذاً للسلام الفكري وواحة للاستقرار، محصنةً بذلك مجتمعها ضد تيارات الغلو والتطرف التي ضربت أطنابها في مناطق أخرى من الإقليم.

هل تود أن ننتقل إلى الجزء الثاني من المقال والذي يسلط الضوء على السياسات الخارجية العمانية ودورها في الوساطة الإقليمية؟

أثر المذهب الإباضي في رسم ملامح الهُوية العمانية المعتدلة

للإجابة عن التساؤل الجوهري حول طبيعة التدين في سلطنة عمان، لا بد من الغوص في جذور المذهب الفقهي الغالب هناك؛ وهو المذهب الإباضي الذي يمثل المدرسة الفكرية التاريخية التي تنبذ الغلو وتؤصل للتعايش. خلافا للتصورات الخاطئة التي قد تخلط بين الحركات المتطرفة وجذور المذاهب الإسلامية المستقلة، تميز الإباضية عبر تاريخها الطويل بالتركيز على الشورى، والعدالة، والاعتدال في التعامل مع المخالفين في العقيدة.

إن المجتمع العماني لم يكن في يوم من الأيام بيئة حاضنة للتشدد أو الانغلاق الفكري، بل على النقيض من ذلك، رسخ المذهب الإباضي مفاهيم واضحة تقوم على عدم جواز استباحة دماء المخالفين أو أموالهم في غير حالة الدفاع المشروع، مما جعل الفضاء العام في السلطنة يتسم بالهدوء الفكري والبعد عن الصراعات الطائفية الحادة التي ضربت مناطق أخرى في الإقليم. هذا الإرث الفقهي أسس لبيئة اجتماعية تحتضن التنوع ولا تخشاه، وتعتبر الاختلاف المذهبي أو الديني إثراءً حضارياً لا مدعاة للصدام.

الدبلوماسية الدينية وسياسة النأي بالنفس: نموذج فريد في المنطقة

على الصعيد السياسي والدولي، اتبعت سلطنة عمان، منذ عهد السلطان الراحل قابوس بن سعيد ومروراً بالعهد الحاضر، سياسة خارجية تتسم بالحكمة والتعقل، وانعكست هذه السياسة بشكل مباشر على الشأن الديني الداخلي والخارجي. فلم تتبنى الدولة يوماً أي أيديولوجيات تسعى لفرض وصاية دينية على الآخرين، بل جعلت من "الدبلوماسية الدينية" جسراً للتواصل ونشر قيم السلام.

تتجلى هذه السياسة بوضوح في معرض "رسالة عمان" الذي طاف عواصم العالم المختلفة تحت شعار التسامح والتعايش الإنساني. كما أن وزارة الأوقاف والشؤون الدينية العمانية تحرص بانتظام على تنظيم مؤتمرات دولية تدعو للحوار بين الأديان والثقافات، متجنبة تماماً الخطاب التحريضي أو التبديعي. هذا النهج الدبلوماسي الهادئ يعكس دولة واثقة من هُويتها الإسلامية، وفي نفس الوقت منفتحة على العصر الحديث ومستحقاته، وهو ما ينسف من المبدأ صفة "التشدد" بالمعنى السياسي والمؤسسي المفهوم اليوم.

المجتمع العماني والمقيمون: تعايش سلمي واقعي لا شعارات براقة

حين نتحدث عن الواقع المعيشي داخل المدن والقرى العمانية، سنجد أن التسامح ليس مجرد شعار ترفعه الدوائر الرسمية، بل هو ممارسة يومية متجذرة في سلوك الفرد العماني. فالسلطنة تضم إلى جانب أغلبية مواطنيها المسلمين (من إباضية وسنة وشيعة) مجتمعات واسعة من المقيمين المنتمين لديانات وثقافات مختلفة كالمسيحية والهندوسية وغيرها.

• حرية العبادة المكفولة: يکفل النظام الأساسي للدولة (الدستور) حرية العقيدة وممارسة الشعائر الدينية بحرية تامة دون أي تضييق مؤسسي أو مجتمعي.

• احترام دور العبادة: تنتشر الكنائس والمعابد الهندوسية ودور العبادة بمختلف أشكالها في العاصمة مسقط ومدن رئيسية أخرى، وتعمل في تناغم تام وأمن واستقرار.

• غياب التميز المذهبي: تخلو القوانين والتشريعات العمانية من أي تمييز بين المواطنين بناءً على انتماءاتهم المذهبية أو العرقية، فالجميع سواسية تحت مظلة المواطنة والقانون.

هذا التناغم المجتمعي الفريد يعكس وعياً عميقاً لدى المواطن العماني بأن قوة الوطن تكمن في استقراره وتماسكه الداخلي، ورفضه القاطع لأي محاولات لزعزعة هذا السلم الاجتماعي المفضي إلى التنمية والازدهار.

الخلاصة: عمان واحة اعتدال في محيط مضطرب

في الختام، يمكن الجزم بأن وصف سلطنة عمان بالدولة الإسلامية "المتشددة" هو تصور مجافٍ للواقع تماماً، بل ويمثل قراءة مغلوطة لطبيعة المجتمع والدولة هناك. إن عُمان تقدم اليوم نموذجاً ساطعاً للدولة المسلمة المعاصرة التي نجحت في خلق معادلة متوازنة ودقيقة؛ فهي من جهة تتمسك بهُويتها الإسلامية الأصيلة وقيمها الأخلاقية والثقافية الراسخة، ومن جهة أخرى تنفتح بثقة على العالم بروح التسامح والوسطية ونبذ العنف.

إن التشدد يقترن عادة بالانغلاق، وإقصاء الآخر، وفرض الآراء بالقوة، وهي صفات تتنافى كلياً مع الشخصية العمانية المطبوعة باللين وحسن الجوار والحكمة السياسية. وعليه، تظل سلطنة عمان واحة للأمن والسلام، ومرجعاً حياً لإمكانية قيام مجتمع متدين يحترم الإنسان لذاته، وينتصر للتعايش المشترك كخيار استراتيجي لا بديل عنه.

سؤال تفاعلي للمتابعة: هل ترى أن تجربة سلطنة عمان في المزج بين الأصالة الدينية والانفتاح الثقافي قادرة على أن تكون نموذجاً يحتذى به لمعالجة أزمات التعايش في مناطق أخرى من العالم الإسلامي؟