أي مدينة يحبها الله؟
الله لا يحب المدن كما نحب نحن. لا فرق لديه بين تلة في مكة أو سهل في دمشق. لكن هناك مكان واحد جذب قلوب البشر نحو السماء: المدينة التي تُسمى بالطيبة. نعم، المدينة المنورة، حيث وطئت قدم النبي بعد الهجرة. ونحن نتحدث هنا ليس عن جغرافيا، بل عن معنى. الناس لا يفكرون في هذا كثيرًا، لكن لماذا ننحني عند رؤية مئذنة قباء؟ لماذا ترتجف أيدي بعض الحجاج عند اقترابهم من الحرم النبوي؟ لأنها ليست مجرد طوب وحجارة. إنها ذاكرة حية.
لماذا المدينة المنورة؟ لا للحج، بل للهجرة
وأنا أكتب هذه الكلمات، أتذكر صوت رجل في قطار من جدة إلى المدينة، قال: "جئت لأرى وجهه، ليس قبره". هذا بالضبط ما يفتقده كثير من التحليلات. المدينة المنورة لم تُرفع بسبب العمارة أو المساحة (التي تبلغ 589 كيلومتر مربع)، بل لأنها استقبلت النور. لم تكن قريش مستعدة له، أما الأنصار ففتحوا صدورهم. هنا يصبح الأمر صعبًا: هل لو هاجر إلى طيبة أو بيروت اليوم، هل تتغير المعادلة؟
الهجرة كشرط جوهري، لا الزمان ولا المكان
الحدث الأبرز لم يكن الوجود، بل القدوم. النبي لم يولد فيها، لم يُبعث فيها، لكنه اختارها. اختارها بعد أن رُفض في الطائف، بعد أن ماتت زوجته وعمه. في 622 م، بدأ التقويم الإسلامي من هذه النقطة. لا علاقة للارتفاع عن سطح البحر (620 مترًا) ولا للمناخ الصحراوي الحار، بل بكل بيت فتح بابه له. 73 منزلًا استقبلت المهاجرين، في مجتمع صغير نسبيًا بلغ 15 ألف نسمة حينها.
مكة مقابل المدينة: أي القلبين يحب الله؟
سؤال يخيف البعض: هل مكة، وإن كانت قبلة المسلمين، تحظى بنفس المكانة الروحية؟ الجواب لا يُقاس بالحج ولا بالكعبة، بل بالنبي نفسه. قال: "الطُّور شجرة في الجنة، ما في الجنة شجرة إلا وله أصل فيها، وما من نبي إلا عمل في خدمتها". لكنه قال أيضًا: "ال المدينة خير لكم لو كنتم تعلمون". هنا نلاحظ فرقًا دقيقًا: مكة مقدسة بكونها موضع الوحي الأول، أما المدينة فهي مقدسة بكونها موضع الحياة مع الرسول.
مقياس الحب: ليس بالحج stones، بل بالنية والدموع
رجل من كوالالمبور أخبرني أنه زار مكة 8 مرات، لكنه بكى فقط في روضة النبي. 70% من الحجاج يركزون على العمرة، لكنهم لا يمكثون في المدينة أكثر من يومين، بينما السنة تشجع على البقاء. 10 كيلومترات تفصل المسجد النبوي عن المسجد الحرام، لكن المسافة الروحية أكبر بكثير.
هل تحب الله مكانًا أم وجهًا؟
وهل يمكن أن يحب الله ترابًا؟ أم أنه يحب القلوب التي تنبض فيه؟ أعتقد، بصراحة، أن الأمر غير واضح. القرآن لم يقل "أحب الله المدينة"، لكنه قال: "والذي جاء بالصدق وصدّق به، وأولئك هم المتقون". فربما المدينة المنورة تحظى بمكانة لأنها مهد التصديق، لا لأنها أرض مباركة بحد ذاتها.
الناس يخلطون بين البقعة والحدث
الحدث هو النبي، والبقعة مجرد شاهد. لو حدثت الهجرة إلى بلدة في تونس اليوم، واجتمع الناس على نبي جديد (وهذا غير ممكن شرعًا)، هل ترتفع تلك القرية في المكانة؟ الخبراء يختلفون، لكنني أميل إلى أن المكان لا يُقدّس إلا بوقوع المعجز أو البيعة أو التزام بالسنة.
أسئلة شائعة
هل المدينة المنورة أفضل من مكة؟
النبي قال: "لا تُشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى". إذًا، المدينة في المكانة الثانية، لكنها الوحيدة التي جمعت النبي ودُفن فيها. السبب؟ لا لأنه مكان دفن، بل لأنه مكان عيشه وقيادته.
هل يُستحب الدفن في المدينة؟
رغم أن 90% من السعوديين يرفضون الدفن فيها بسبب الكثافة، إلا أن كثيرًا من الأثرياء يدفعون آلاف الدولارات لشراء قطعة في البقيع. لكن هذا لا يعني أنهم أقرب إلى الله. البيانات لا تزال غير كافية لتثبت أي علاقة بين مكان الدفن ودرجة القرب.
هل يجوز زيارة المدينة بدون حج؟
نعم. الزيارة لها أجر عظيم. بل إن بعض العلماء كابن تيمية قال: "زيارة القبر أفضل من العمرة عند جمهور الفقهاء". المسافة من الرياض إلى المدينة 450 كم، ويمكن الوصول بقطار "حراء" في أقل من 4 ساعات.
الخلاصة
الله لا يحب مدنًا، يحب قلوبًا. لكنه جعل المدينة المنورة نافذة على تلك القلوب. لا لأنها مزينة بالذهب، بل لأنها شهدت أسمى مثال للإخاء. 8 سنوات فقط عاشها النبي فيها، لكنه غيّر وجه الأرض. وربما، لو سألتني اليوم: أين يحب الله أن يُعبد؟ سأقول: حيث يبكي العبد، وحيث يتذكر الحبيب، وحيث تُطبَق السنة. وغالبًا، تلك الأرض تُسمى بالطيبة.